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　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)”意思是本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是空(kōng)的，看世间(jiān)万物无不是一(yī)个空(kōng)字，心(xīn)本(běn)来就是空的话(huà)，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧(huì)能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处(chù)染(rǎn)尘埃！菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外(wài)求(qiú)玄？听说依此修行，西方(fāng)只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠(quán)释佛(fú)教(jiào)教义(yì)的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明顿(dùn)悟之依(yī)据、解脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本(běn)来无(wú)一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是本来就没有(yǒu)什么(me)东西，为什么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提(tí)树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的(de)台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写(xiě)一首(shǒu)偈语来阐述自己(jǐ)对佛(fú)法(fǎ)的领悟，于是大师(shī)兄神秀(xiù)说(shuō)：“身是菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的(de)观(guān)点(diǎn)提出了不(bù)同的感悟，他(tā)说：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的(de)修为及境(jìng)界上(shàng)来看，慧能的显然要(yào)高得多(duō)，所以最终(zhōng)慧能得到(dào)了(le)师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神秀的诗(shī)是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜(jìng)，要时时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的(de)本(běn)性（十年(nián)树木百年树人(rén)就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提树(shù)不是菩提树，而(ér)是原本(běn)比喻智(zhì)慧的，明亮(liàng)的镜子本来(lái)就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的心本来就(jiù)是(shì)团缺清静(jìng)的，那里会(huì)染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者(zhě)的(de)差异(yì)在于，神秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而慧能(néng)则超(chāo)越了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物(wù)的本质(zhì)了(le)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本无树(shù)

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