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冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的(de)。

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公(gōng)元1世纪是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代(dài)的单位。

　　一个(gè)世纪是(shì)一百年，通(tōng)常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日(rì)子(zi)时，世纪通常从可以(yǐ)被100整(zhěng)除的年代或此(cǐ)后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣(sū)纪元(yuán)后，其(qí)中的(de)1年(nián)通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从(cóng)公元1年到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的(de)世纪(jì)则为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年(nián)则为21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪发生的历(lì)史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指的是(shì)西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立(lì)新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉(hà冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟n)武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十(shí)余年为天下母(mǔ)，辅佐了四(sì)个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑(gū)母(mǔ)王(wáng)政(zhèng)君(jūn)为(wèi)凭(píng)借(jiè)，最(zuì)初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来(lái)他(tā)广结(jié)名士(shì)和将相大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的(de)，不论(lùn)地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收(shōu)用，让他(tā)们做官。

　　为了(le)收买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司(sī)马，以太后(hòu)名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给(gěi)汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟帝死后(hòu)，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上书，要求(qiú)让他(tā)代(dài)天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺(shùn)从(cóng)这一(yī)要(yào)求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太(tài)子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁(fán)出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三年(nián)），梓(zǐ)潼人(rén)哀(āi)章制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇(huáng)太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生(shēng)在白(bái)虎观召开(kāi)的(de)一次(cì)讨(tǎo)论儒家(jiā)经典的学(xué)术(shù)会议。

　　自汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒提(tí)出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派传承(chéng)不同，对(duì)于儒家(jiā)经典的版本(běn)、内(nèi)容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加(jiā)以统一，但是(shì)经历王莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官(guān)方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒(rú)家(jiā)思想的统治地(dì)位，使儒(rú)学与谶纬之学(xué)进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各(gè)地著名(míng)儒生于洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异(yì)同(tóng)，这就(jiù)是历史上有名(míng)的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是(shì)朝廷修缮儒学之所(suǒ)。