转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这(zhè)是(shì)一种藏传佛(fú)教的说法，对(duì)于(yú)不了解(jiě)的人(rén)来(lái)说，第一(yī)次听到转世灵童(tóng)的时候会从(cóng)字面上(shàng)去(qù)理解这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底有科(kē)学(xué)依据(jù)吗？或者又是从其他地(dì)方了(le)解相关消息，给人如(rú)此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我们(men)下面就(jiù)详细(xì)了(le)解了解，最起码以后说起(qǐ)来这(zhè)种事情的(de)时候才不会显(xiǎn)得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根本(běn)不(bù)是(shì)我们(men)想象(xiàng)中的那(nà)种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉得(dé)不(bù)科学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎转世会带着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是(shì)我国(guó)藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是(shì)藏传佛(fú)教特有的(de)传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那(nà)之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛系统(tǒng)。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于是采取了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一名(míng)男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成(chéng)了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的(de)演变(biàn)，后来的(de)达赖(lài)喇嘛(ma)都必须经中(zhōng)央政府册封才(cái)能得(dé)以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至于(yú)后者是(shì)从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为(wèi)了避免徇情指认，于是(shì)活佛(fú)转世(shì)的(de)认定权开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批和册(cè)封，这种认定方式还(hái)算正(zhèng)常，倒(dào)是之前的非掣(chè)签方(fāng)式实在是(shì)太(tài)随心所欲(yù)了，简直是完全(quán)撞运(yùn)气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情(qíng)其(qí)实并没有科学依据，只(zhǐ)不(bù)过(guò)是一(yī)种文化(huà)而已，大家可以不理(lǐ)解(jiě)但(dàn)也不能(néng)不(bù)尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化(huà)都是(shì)现在的我们所(suǒ)不能完全理解的，不能理单反可以带上飞机吗解就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然(rán)不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在基本(běn)上都已经看不到(dào)了，大家生(shēng)活(huó)如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心(xīn)这种(zhǒng)问题啊。

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