敬(jìng)告(gào)：本文包含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通过(guò)研究古(gǔ)埃(āi)及的(de)金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出(chū)了万(wà木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢n)有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的(de)时候为什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完(wán)全全(quán)有神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研究(jiū)也是为(wèi)了(le)更好地去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他(tā)是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究(jiū)什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出(chū)的(de)万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于(yú)是(shì)他又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过(guò)一(yī)番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位很可能源自于埃及人(rén)所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字(zì)塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一(yī)个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将(jiāng)军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整的(de)对于(yú)第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出(chū)入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么(me)详细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也让(ràng)很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还(hái)蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也(yě)能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研(yán)究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重。

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