高山流水是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思是高山流水比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音难遇或乐曲高妙的。

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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jī成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份ng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的(de)乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhō成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份ng)子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后(hòu)，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期(qī)就(jiù)能(néng)完全听(tīng)出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子(zi)期(qī)不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份古琴，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子(zi)，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自(zì)己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时(shí)，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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