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吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什(shén)么用(yòng)法(fǎ)

　　出处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有(yǒu)余，而(ér)形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复(fù)问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜(jìng)而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾(qiè)之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，畏(wèi)我也(yě)；

　　客(kè)之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长(zhǎng)五十(shí)四(sì)·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且(qiě)形象外(wài)貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照(zhào)着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公(gōng)怎么(me)能比得上您呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不(bù)相(xiāng)信自(zì)己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客(kè)人从外面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美中国哪里的莲子最好吃丽？”客(kè)人说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己(jǐ)，更是(shì)觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人(rén)赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐(qí)威王(wáng)田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励(lì)群(qún)臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用(yòng)邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他(tā)美丽(lì)；照(zhào)着镜子里的(de)自己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远。中国哪里的莲子最好吃

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时(shí)想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情(qíng)要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这(zhè)样有自知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流(liú)的(de)明君形象(xiàng)，和(hé)革除弊端，改良政(zhèng)治的迫(pò)切(qiè)愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者(zhě)只(zhǐ)有(yǒu)广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开(kāi)篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美(měi)自己的(de)因(yīn)为，并因小悟(wù)大，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培(péi)瞎推(tuī)理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌(jì)巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背(bèi)景：春(chūn)秋(qiū)战国(guó)之际，七(qī)雄并(bìng)立，各国(guó)间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各统治集团内部新(xīn)旧势力的(de)斗争，以及民众风起(qǐ)云涌(yǒng)的反(fǎn)抗(kàng)斗(dòu)争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活(huó)跃的(de)阶层(céng)出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他(tā)们(men)以自(zì)己的才能(néng)和学识，游说于(yú)各(gè)国之(zhī)间，有的主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的(de)政(zhèng)治主张或斗争策略，为某(mǒu)些统治集团服务，并且往往利用当时错(cuò)综(zōng)复(fù)杂(zá)的(de)斗争(zhēng)形(xíng)势游说使(shǐ)诸(zhū中国哪里的莲子最好吃)侯(hóu)采纳，施(shī)展着自(zì)己治国安邦(bāng)的(de)才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的向(xiàng)背(bèi)，是国家政权能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民(mín)心，国(guó)家(jiā)的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的(de)支(zhī)持(chí)。

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