本(běn)来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱情，本来无(wú)一(yī)物,何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句是“本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)”意(yì)思是(shì)本来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃的。

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　　“本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是(shì)本来就是(shì)四(sì)大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就是(shì)空(kōng)的，看世间万物无不是一个空字，心(xīn)本来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物从心而过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃(āi)！身是菩提(tí)树(shù)，心为明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃(āi)！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此(cǐ)修(xiū)行，西方只在(zài)目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共(gòng)有四首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依(yī)据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首(shǒu)着(zhe)重(zhòng)讲修行方法(fǎ)。

本来无一物(wù)，何必(bì)惹(rě)尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是(shì)本来就没有什么东西，为什么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大(dà)师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座(zuò)明(míng)亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年(nián)刚入佛(fú)门修行时(shí)，他的师(shī)父(fù)出题让他们写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是(shì)大师兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长p>

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的(de)观点提出(chū)了不(bù)同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上来看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然(rán)要高得多，所以最终慧能得到了师(shī)父(fù)的衣钵传授，称为(wèi)禅(chán)宗(zōng)第六代法(fǎ)脉(mài)传承。<下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长/p>

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗是这样(yàng)理(lǐ)解的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的本性(xìng)（十(shí)年树木(mù)百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而(ér)慧能则这(zhè)样来解释：“菩提(tí)本无(wú)树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是(shì)菩提树，而是原(yuán)本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不是(shì)镜子(zi)，而(ér)是(shì)比喻(yù)清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们的心(xīn)本来就是团缺清静的，那里会染(rǎn)上(shàng)什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神秀要(yào)借助具(jù)体的物体(tǐ)意象来表达自己(jǐ)感(gǎn)悟，而(ér)慧(huì)能则超越了(le)神秀(xiù)的境界，不需要比喻(yù)，直接看到事(shì)物的(de)本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—菩(pú)提本无树(shù)

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