在关(guān)于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)备受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的(de)话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃(chī)一(yī)惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际(jì)上是(shì)个(gè)什么(me)东西？现实生活里真(zhēn)的存(cún)在(zài)吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一(yī)定的关系，据说有(yǒu)一(yī)次汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可(kě)能(néng)会(huì)有答案。

果(guǒ)然(rán)不出汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子(zi)之(zhī)所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人(rén)，于是老(lǎo)百姓们(men)都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感(gǎn)动了(le)老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着(zhe)又问东(dōng)方朔(shuò)，数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意该怎(zěn)么解(jiě)决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿(ér)果真消散。这(zhè)个怪哉虫的(de)传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含(hán)有更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要善待百姓(xìng)。
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看起(qǐ)来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而(ér)现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案(àn)是(shì)否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂(qǐ)不是(shì)应该(gāi)有(yǒu)很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候(hòu)也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问(wèn)题(tí)当然想一旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么(me)一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分传(chuán)统，对于这(zhè)类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私塾中再(zài)也没有问先(xiān)生(shēng)这类似的问(wèn)题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不应该问这些(xiē)事的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从(cóng)那个私(sī)塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体味(wèi)得出这种意(yì)味。

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