非练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。天津面积多少平方公里>

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵(hē)成，构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实(shí)是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中(zhōng)三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之(zhī)，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃(chī)，不是甜美天津面积多少平方公里(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物(wù)的复杂性，即事物(wù)本(běn)身(shēn)的相对性和认知天津面积多少平方公里过程的(de)变异性，指出了认知之不易和(hé)准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一(yī)。

　　与老子(zi)并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语言(yán)运(yùn)用自如，灵活(huó)多变，能(néng)把一(yī)些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的哲(zhé)学，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其(qí)中的(de)名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子

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