吾(wú)妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什(shén)么用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺(chǐ)有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣(yī)冠(guān)，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也(yě)？”旦日(rì)，客从(cóng)外来(lái)，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左(zuǒ)右，而(ér)且形象(xiàng)外貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽(mào)，照(zhào)着镜子，对他(tā)的妻子说：“我(wǒ)与城北的(de)徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了(le)，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城(chéng)北(běi)的徐公齐(qí)国关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗的最(zuì)美的(de)男子。

　　邹(zōu)忌不(bù)相信自己（比徐公(gōng)美），于是又问他的小妾说：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁(shuí)更(gèng)美(měi)丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您(nín)呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜访，邹忌和(hé)他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己(jǐ)觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(z关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗hè)件事，说：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公(gōng)田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚(jiān)守(shǒu)四(sì)境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修(xiū)法(fǎ)律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如；窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不(bù)如他美丽(lì)；照(zhào)着镜(jìng)子(zi)里的(de)自(zì)己，更是觉(jué)得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美(měi)，是(shì)惧怕我；客(kè)人赞(zàn)美我美，是有事(shì)情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造(zào)了邹(zōu)忌这(zhè)样有自(zì)知之明，善(shàn)于(yú)思(sī)考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如(rú)流的明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治(zhì)的(de)迫(pò)切(qiè)愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉(sù)读(dú)者居上者只有广空中碧开言路(lù)，采纳群(qún)言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生活小事与国(guó)大事有机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培(péi)瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广(guǎng)开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从(cóng)而收到很(hěn)好的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国间(jiān)的(de)兼并战(zhàn)争，各(gè)统治集团内部新旧(jiù)势力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶(jiē)层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己的(de)才(cái)能和学识，游说于各(gè)国之(zhī)间，有(yǒu)的主张连横，有的(de)主张合纵，所以，史称这些(xiē)人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提出一定的(de)政治主张或斗争策略，为(wèi)某些统治集团(tuán)服(fú)务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳(nà)，施(shī)展(zhǎn)着(zhe)自(zì)己治(zhì)国(guó)安(ān)邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识(shí)到，人心的向背(bèi)，是国(guó)家政权(quán)能否(fǒu)巩固的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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