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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱(zán)们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得(dé)人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城门氯化钾相对原子质量是多少，(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众(zhòng)服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐氯化钾相对原子质量是多少，怕大众不(bù)信赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一事，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数千年来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民(mín)又必(bì)竭全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国(guó)民(mín)之(zhī)富(fù)力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)数千年(nián)来(lái)民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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