敬告：本文包含一(yī)定非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部(bù)分未经(jīng)证(zhèng)实的(de)信息，可能会影(yǐng)响观(guān)看(kàn)者三(sān)观，请自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和接(jiē)受态度(dù)。如(rú)感(gǎn)到(dào)不适(shì)，请当作(zuò)故事(shì)。

这是(shì)牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六(liù)面的(de)内(nèi)容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟(wěi)大(dà)的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什(shén)么(me)会去钻(zuān)研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一(yī)个完完(wán)全全有神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研(yán)究神学而(ér)并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精(jīng)妙(miào)的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学(xué)家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域(yù)里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛(niú)顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实(shí)地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的(de)数学(xué)家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他(tā)又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是(sharctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算ì)这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全(quán)不(bù)同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊(là)金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地(dì)从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是(shì)所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒(sā)二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国(guó)，然(rán)后人(rén)类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实(shí)指的(de)就(jiù)是(shì)一(yī)个悲惨时代(dài)的(de)结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记(jì)载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可(kě)以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么详细(xì)一(yī)定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前(qián)已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被(bèi)一一(yī)发(fā)现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细(xì)讲解，当(dāng)然(rán)这(zhè)里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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