劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是什么(me)是劝百讽(fěng)一，意思(sī)是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏，但终因奢(shē)靡(mí)之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的(de)意(yì)思，所以法(fǎ)言(yán)就是(shì)作(zuò)为(wèi)准则而对事情的是非(fēi)给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵(guì)族淫(yín)奢(shē)为旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大(dà)汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成(chéng)分(fēn)过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽(fěng)-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记(jì)司(sī)马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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