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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同情(qíng)心是仁的(de)开端，羞(xiū)耻心(xīn)是(shì)义的开(kāi)端。

　　出自(zì)《孟子(zi)·公孙丑(chǒu)上》的第六(liù)章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐之(zhī)心”是孟子(zi)四心说的内容，孟子(zi)认为人性本善，人皆有不忍人之(zhī)心，“不忍人(rén)之心”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原(yuán)文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端(duān)也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智(zhì)之端也。

　　人(rén)之(zhī)有(yǒu)是四端也，犹(yóu)其有fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称(yǒu)四体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓(wèi)不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有(yǒu)四(sì)端于(yú)我者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四(sì)海；

　　苟(gǒu)不充之，不(bù)足以事(shì)父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国(guó)思(sī)想(xiǎng)、政治策略（仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格君心(xīn)之非(fēi)，民为贵社稷次之(zhī)君为轻）和政(zhèng)治(zhì)行动，成书(shū)大约在战(zhàn)国(guó)中期，属(shǔ)儒家经(jīng)典著作。

　　其学说(shuō)出发点为性善论，主张德治。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称(chēng)“四书”。