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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不(bù)容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治的。

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劳(láo)心者治(zhì)人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错(cuò)误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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