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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大(dà)众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告(gào)指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而(ér)叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不(bù)布(bù)此法中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年(nián)之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各(gè)答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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