抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xi果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的àng)派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了(le)以前(qián)的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语言(yán)与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能(néng)传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的(de)抒情诗(shī)，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十足的(de)一(yī)代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家人一起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受(shòu)到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对(duì)自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合(hé)的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要(yào)注重事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫(màn)派(pài)风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(sh果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的àng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也(yě)是(shì)几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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