抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概(gài)念不(bù)同：抽象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺术的区(qū)别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意(yì)象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神(shén)秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民(mín)的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层次(cì)分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自(zì)然(rán)美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全(quán)靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一(yī)目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一(yī)致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸