成大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的(de)人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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