四大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维(wéi)方式和实上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代哲学(xué)发(fā)展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的(de)现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理性的(de)研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性(xìng)、多元上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名(míng)的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德(dé)等(děng)人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也(yě)无(wú)法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于(yú)它(tā)知(zhī)识(shí)也无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每(měi)一个事(shì)件，包括(kuò)人类(lèi)的认知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有(yǒu)自(zì)由(yóu)意志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是(shì)给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处(chù)的地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后(hòu)的(de)基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希腊(là)人如何(hé)回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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