赶尸(shī)是古(gǔ)代湘西一项被(bèi)神秘化的(de)职业，师徒二(èr)人通过一系列手段将客死他(tā)乡的死(sǐ)者尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶尸这个职业是(shì)一定(dìng)存在的吗(ma)？古代湘西一带地方贫瘠，很(hěn)多(duō)穷人都去川东或者黔东地(dì)区谋(móu)生，有些人就客死他(tā)乡了。由于受叶(yè)落归根思(sī)想的影(yǐng)响，亲人们就(jiù)希望把(bǎ)死者尸体运回家乡，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但(dàn)湘西(xī)地区(qū)山(shān)高路险、岭(lǐng)横水恶，没有便利的大路供(gōng)车马通行，也无法乘船(chuán)走水路。很(hěn)少有人愿意花大钱(qián)请人(rén)运(yùn)尸体回(huí)故(gù)乡，即使有钱(qián)，路(lù)途(tú)也非(fēi)常艰(jiān)险。在(zài)此背景下，一些(xiē)胆大人(rén)士，“发明了”赶(gǎn)尸的(de)技术，帮助(zhù)死(sǐ)者回归故里(lǐ)。

影(yǐng)视剧里我们看到(dào)的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的形象就出(chū)自(zì)湘西赶尸的传说。在(zài)黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄魂(hún)铃，引领(lǐng)尸体前行，尸体披(pī)着宽(kuān)大的黑色(sè)布衣，各个面(miàn)色煞白，头上(shàng)戴着(zhe)毡帽，额头(tóu)贴着(zhe)专(zhuān)门的黄符，甚是吓人。

不(bù)过(guò)从科(kē)学的角度看待，尸体不(bù)可能自己前(qián)行，但这些(xiē)传说又不是空(kōng)穴来风，所(suǒ)以很(hěn)大可能是(shì)赶尸(shī)匠通过某些手段，让古代人相信(xìn)他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸匠并不是(shì)什(shén)么活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是(shì)被(bèi)砍(kǎn)头的、受绞(jiǎo)刑(xíng)的、站笼站(zhàn)死(sǐ)的，都属于“三赶”之列；而病死(sǐ)的、投河吊颈自(zì)杀的、天打雷劈烧(shāo)焦的，这些是“三(sān)不赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完整，没(méi)有传染病(bìng)等方便他们(men)运送的活，而那(nà)些死的比较惨的，肢(zhī)体不完整的，赶尸匠就不接。

为了让人(rén)们信(xìn)服，赶尸匠(jiàng)还编了一些理(lǐ)由：说病死的魂魄(pò)已(yǐ)经被阎王勾走，无法唤回(huí)，其(qí)实是怕自(zì)己被传(chuán)染疾病；而投河自尽(jǐn)的是被替代(dài)者勾去了魂魄，如果召回新魂魄(pò)，那旧(jiù)魂(hún)魄(pò)就(jiù)无法投胎(tāi)，其(戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画qí)实是(shì)尸体(tǐ)泡烂了，无法运回；又说那些遭雷(léi)劈(pī)被(bèi)火烧的是罪孽深(shēn)重(zhòng)之人，魂魄不(bù)配(pèi)回归故里，说白了还(hái)是因为尸(shī)体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那些属于“三(sān)赶”的死者，传闻有两个版本的赶(gǎn)尸方法，其中一种就是赶(gǎn)尸匠背着(zhe)尸(shī)体运送，另外一(yī)种(zhǒng)利用(yòng)了尸体(tǐ)特有的运动原理(lǐ)。

第(dì)一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前(qián)摇铃铛(dāng)，徒弟在(zài)后背(bèi)尸体，而且是处理(lǐ)过的尸体，毕(bì)竟(jìng)背着个死人(rén)跋山涉水(shuǐ)不(bù)是个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般在(zài)夜(yè)间处理尸(shī)体，而(ér)且(qiě)要求死者(zhě)家人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防止尸体在运送途中(zhōng)过早腐烂。

处理完(wán)尸(shī)体后(hòu)，赶尸(shī)匠将死(sǐ)者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑(bǎng)在一起，再穿上宽大黑色布(bù)衣，戴上毡帽，所以路(lù)人(rén)看(kàn)到的赶尸(shī)队都是双手向(xiàng)前平伸的。

为了增(zēng)加(jiā)神秘(mì)感，赶(gǎn)尸(shī)匠身(shēn)穿(chuān)青(qīng)布(bù)长衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰系(xì)黑色腰(yāo)带(dài)，头顶青布(bù)帽，手(shǒu)持铜锣，还有(yǒu)一包(bāo)祖(zǔ)传(chuán)符咒。赶尸(shī)匠大多走夜路，而(ér)且不戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画点灯，途中(zhōng)落脚(jiǎo)之处也是神(shén)秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操作(zuò)，路人(rén)见了都会(huì)回避，死(sǐ)者亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠也不会(huì)让他靠近。

所(suǒ)以(yǐ)这种赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程神秘化，迷(mí)惑世人。这(zhè)样做也(yě)增加了(le)赶尸匠(jiàng)的入职门槛，更戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画可以向(xiàng)死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸方(fāng)法
有人认为，人死后(hòu)会立即僵硬，过了四(sì)十八小时之(zhī)后(hòu)肌(jī)体(tǐ)又恢复一些柔软，然后又变得僵(jiāng)硬。但大的关节，例如髋(kuān)关节(jié)，在外力(lì)作用(yòng)下，还是有(yǒu)小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把两(liǎng)个(gè)尸体排(pái)好队，就像前面提到的(de)那样，将胳(gē)膊伸直与(yǔ)地面平(píng)行，用(yòng)细(xì)长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平(píng)稳站立(lì)。

赶尸匠用绳子牵(qiān)引两(liǎng)具捆(kǔn)好(hǎo)的尸体(tǐ)架子，尸体就想(xiǎng)僵(jiāng)尸就会(huì)缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂的竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸队前行时就出现一跳(tiào)一跳的感觉，就像影视剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多(duō)大力气才能拖动，还(hái)不(bù)如(rú)抬(tái)着走(zǒu)省力。其实(shí)这跟当地的地势有关，从四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是从高至低(dī)的，大(dà)多(duō)是下坡路，利用地势(shì)差以及尸体运动的原理，可以(yǐ)省很(hěn)多力气。当(dāng)然(rán)也会遇到上坡路(lù)，这时将尸体背着走即可(kě)。

这种赶尸原理也(yě)只(zhǐ)是传闻(wén)，现代科学家也争论不一。是(shì)真是假，还真无(wú)法判(pàn)断(duàn)。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之，湘西赶尸在(zài)今(jīn)天(tiān)已(yǐ)经不(bù)存在了(le)，最后的赶尸匠也不愿意透(tòu)露(lù)赶尸细节，科学(xué)家们也(yě)无法(fǎ)破解(jiě)其(qí)原(yuán)理(lǐ)。无论尸体是否像影视剧里那样自动行走，湘西赶尸这个职业(yè)是(shì)一定(dìng)存在的，可能古人(rén)将它神(shén)秘化(huà)了。

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