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劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的(de)意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的(de)。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思)做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总(说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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