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劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人(rén)，治人(rén)者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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