一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思杞人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列(liè)子(zi)·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译

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　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐蹈，终日(rì)在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌(tā)、地会(huì)陷，自己无处存(cún)身(shēn)，便食不下咽(yàn)，寝不安席(xí)。

　　另外又(yòu)有个(gè)人(rén)为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开(kāi)导他(tā)，说：“天不过是积聚(jù)的(de)气(qì)体(tǐ)罢了，没(méi)有哪(nǎ)个(gè)地方没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整天都在天空里(lǐ)活动(dòng)，怎么还担心天会(huì)塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)是气(qì)体，那(nà)日(rì)、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星(xīng)、辰(chén)也是空气(qì)中发(fā)光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导他(tā)的人(rén)说：“地不过是堆(duī)积的(de)土块罢(bà)了，填满了四(sì)处(chù)，没(méi)有(yǒu)什(shén)么地方(fāng)是没有(yǒu)土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都(dōu)在地上活动，怎么(me)还(hái)担心地会(huì)陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个杞国人才放下心来，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开导他的人也(yě)放了(le)心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的(de)军(jūn)队会(huì)聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火速派使者(zhě)联合巴(bā)国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国(guó)。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举(jǔ)破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂(suì)为(wèi)三国所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣(míng)惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象先是(shì)唐朝(cháo)一个很有气量的(de)人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大(dà)臣都投靠她，只(zhǐ)有象先(xiān)洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太(tài)平公主事发被杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的(de)人很多(duō)，象先暗(àn)中化解，救了许多人(rén)，那些(xiē)人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任剑南道(dào)按察(chá)使，一个司(sī)马劝象先(xiān)说(shuō)：“希望明公采(cǎi)取些杖罚(fá)来树(shù)立威名。

　　要(yào)不然，恐(kǒng)怕没(méi)人会听我们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政的人讲理就可以了，何必要(yào)讲严刑呢这不是宽(kuān)厚(hòu)人(rén)的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏(lì)民有罪(zuì)了，大多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明(míng)公您(nín)不鞭(biān)打他们(men)，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他(tā)们不(bù)明白我(wǒ)的(de)话如(rú)果(guǒ)要用刑，我看应该先(xiān)从你开始(shǐ)。

　　”录事惭(cán)愧地(dì)退了(le)下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无事，都是人自己给(gěi)自(zì)己找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始(shǐ)就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原(yuán)文(wén)及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天(tiān)的翻(fān)译(yì)及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌(tā)，自(zì)己没(méi)有可以生存(cún)的地方，于(yú)指渗是睡不(bù)着(zhe)吃不下。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的(de)担心而担(dān)心(xīn)，就(jiù)去劝(quàn)导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没(méi)有空气的(de)。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)空气(qì)中进(jìn)行，为什么还(hái)担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)就不会掉下(xià)来吗(ma)？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使(shǐ)掉下来，也不(bù)会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了怎么(me)办？”劝导他的(de)人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积(jī)的土块罢了，它填(tián)满了(le)四(sì)处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上(shàng)进行，为什么还担心(xīn)地会陷下去呢？”于(yú)是那个(gè)杞国(guó)人才放(fàng)下心(xīn)来很开心，劝导他的人也(yě)放下心来很(hěn)开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　详(xiáng)细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时(shí)期道家经典(diǎn)著(zhù)作《列子》中记(jì)载的一则寓(yù)言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧天(tiān)地崩坠(zhuì)的故(gù)事，嘲笑了那种整天(tiān)怀着(zhe)毫无必要(yào)的担(dān)心和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人们不要毫无(wú)根据地忧(yōu)虑和担(dān)心(xīn)。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明(míng)其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采用了(le)这则(zé)寓言。

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