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这是牛(niú)顿(dùn)的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全(quán)有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始(shǐ)就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的(de)设计和(hé)创造，更何(hé)况(kuàng)这(zhè)个(gè)规(guī)律有(yǒu)序(xù)的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则(zé)证(zhèng)明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学(xué)成(chéng)就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域(yù)里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的(de)一个原(yuán)因(yīn)是想(xiǎng)用来(lái)在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提(tí)出(chū)的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就(jiù)必(bì)须知道地(dì)球的(de)周长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确(què)，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据(jù)长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰(hàn)格利弗(fú)的(de)著(zhù)作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述(shù)十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就(jiù)描述了(le)以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元(yuán)前960年建(jiàn)造(zào)完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一(yī)面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然(rán)后人类(lèi)将会(huì)进入(rù)到一个幸福的(de)时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的(de)结(jié)束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿(diàn)外(wài)观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他(tā)站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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