子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教(j为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕iào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环(huán)境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

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