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  颜(yán)元的教育思(sī)想:1、培养目标(biāo):“实德(dé)实才之士”:颜元认为人才(cái)是治国安民的(de)根本,而人(rén)才主要依靠学校教育来(lái)培养。

  学校教育的培养目标(biāo)是“实德(dé)实才之士(shì)”,即品(pǐn)德(dé)高尚、有真才实(shí)学的(de)经世致用人才(cái)。

  “实(shí)德实才之士(shì)”有两(liǎng)种,一种(zhǒng)是“上下粗(cū)精皆尽力(lì)求全”的(de)通(tōng)才,另(lìng)一(yī)种是“终身止精一艺”的专门人才。

  2、教育内容:“实学”:把(bǎ)以(yǐ)“六(liù)艺(yì)”为中心的“三事”、“六(liù)府”、“三物(wù)”作(zuò)为教育内(nèi)容,这就是颜元(yuán)所谓的“实学”。

  同时,颜(yán)元基(jī)于他(tā)“富国强兵”的(de)政治(zhì)理(lǐ)想(xiǎng),还提出教育(yù)要“兵(bīng)农合(hé)一(yī)”“文武(wǔ)兼备”。

  3、教学方法:“习行”:“习(xí)性(xìng)”,即学(xué)习与实践相(xiāng)结合。

  第一,教学要联系实际(jì),观察、练(liàn)习,“躬行而实践之”。

  第(dì)二,反对静坐(zuò)读书、闭门无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思<无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思/span>读书和(hé)空谈理(lǐ)义,因为其脱离实际,不能解(jiě)决实际问(wèn)题还(hái)影响健康(kāng)。

  第三,并(bìng)非排斥(chì)通(tōng)过读讲来学(xué)习知识,而是主张读书(shū)、讲学、习行相结合(hé)。

  第四,人获得(dé)知识的目(mù)的在于“实行(xíng)”和(hé)“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元在自己规划(huà)的漳南书院中,陈设六斋,并规定(dìng)了各斋具体教育内容,实行(xíng)“分斋教学”。

  漳(zhāng)南书院的六斋分别为文事(shì)斋、武备斋、经史(shǐ)斋、艺能斋、理(lǐ)学斋(zhāi)和帖括斋。

  之所(suǒ)以暂设“理学斋(zhāi)”和(hé)“帖括斋”,是为了适应当时(shí)的实(shí)际,等时机到了则关(guān)闭这两斋。

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