敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识(shí)的边(biān)缘知(zhī)识，以及部(bù)分(fēn)未经(jīng)证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的(de)分(fēn)辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思

这据说(shuō)是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的(de)文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我(wǒ)们(men)就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家以(yǐ)外(wài)，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他(tā)做的(de)一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢(ne)？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际(jì)上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为(wèi)什(shén)么要研(yán)究这个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因(yīn)是想用来在天(tiān)文(wén)的(de)尺度上面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确(què)，于是(shì)他(tā)又(yòu)找到(dào)了(le)另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第一(yī)位绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一(yī)个(gè)问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用的(de)数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证(zhèng)他的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在(zài)是太重(zhòng)要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了以西(xī)结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来(lái)将(jiāng)会(huì)有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国(guó)，然后人(rén)类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到(dào)一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣(shèng)经里描(miáo)写的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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