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高山流水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面高山(shān)流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游(yóu)览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实(shí)在(zài)是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是(shì)人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们(men)会(huì)推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到(dào)自己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术(shù)语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的(de)工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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