双修是(shì)指什么意思，双修是怎(zěn)么进(jìn)行的(de)是男女一(yī)起修炼；为(wèi)了达到(dào)性命同源；心(xīn)灵相(xiāng)通(tōng)的境(jìng)界的。

　　关(guān)于双修是指什么意(yì)思(sī)，双修是怎么进(jìn)行的以(yǐ)及双修是(shì)怎么进(jìn)行的，佛(fú)道(dào)双(shuāng)修是(shì)指什么意思，雪中悍刀(dāo)行(xíng)双修是指什么(me)意思，道家双修(xiū)是指什么意思，古(gǔ)代的(de)双(shuāng)修是指什么(me)意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活小知识(shí)：

双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，双修是(shì)怎么进行的

　　为(wèi)了达(dá)到性命同源；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双修是指(zhǐ)什么意(yì)思

　　男女一起修炼，为(wèi)了(le)达到性(xìng)命同源、心(xīn)灵相通的境界(jiè)。

性命双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有(yǒu)言(yán)：何谓之性？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天(tiān)至(zhì)精，一气氤氲(yūn)是也(yě)。

　　性之(zhī)造化系乎心(xīn)，命之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄(yīng)宁也解释过(guò)性(xìng)命之说：性即是吾人之灵觉，命(mìng)即(jí)是吾人之生机。

双(shuāng)修派(pài)是内(nèi)丹功法类别

　　蓝宝石的寓意是什么性(xìng)指的是人(rén)的心(xīn)性、思想、秉性、性格(gé)、精神(shén)等。

　　命指人(rén)的身(shēn)体、生命、能量、命运、物质(zhì)等(děng)。

　　性命(mìng)双修也就是指神形(xíng)兼修(xiū)，达到(dào)至(zhì)高完美境界，心身(shēn)全面修炼(liàn)。

　　综上所述，性命双(shuāng)修(xiū)片面一(yī)点来(lái)说，就(jiù)是对身心两(liǎng)方(fāng)面的修炼，人的生命(mìng)实际上是(shì)两个生命即精神(shén)生命和(hé)生理生命(mìng)的(de)双(shuāng)重融合，人们(men)通常说要身心健康(kāng)，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二(èr)字高(gāo)度概(gài)括了人(rén)生的(de)两大(dà)要素(sù)。

　　因此修炼性命，就是(shì)身心全(quán)面修(xiū)炼，以(yǐ)达到至高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命(mìng)双修讲究循序(xù)渐进，由低到高，由浅入深，并(bìng)且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人来(lái)说，性命双修并没有(yǒu)想象中(zhōng)的(de)那么(me)神秘，普通人注意(yì)饮食(shí)作(zuò)息，加强锻(duàn)炼，参与社(shè)会活动，积(jī)累功德(dé)，便是在(zài)一定程度上(shàng)借鉴了性命双修的理(lǐ)论，只不过无(wú)法(fǎ)与真正的道家修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱者(zhě)当先命(mìng)后性，从命(mìng)功入手，炼精化气，去病健身，然(rán)后(hòu)心神安定，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提高(gāo)精(jīng)神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性(xìng)功入手(shǒu)，炼己(jǐ)筑基，排除私心杂念(niàn)，调(diào)整(zhěng)平衡，提(tí)高追(zhuī)求层次(cì)，开拓心胸情怀，然后配合服(fú)药和(hé)炼(liàn)气，提(tí)升身体素(sù)质。

可参(cān)考的典记载和提及性命双修(xiū)的典籍(jí)较多(duō)，下面列出几本以供参考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏(wèi)伯阳所著，道教(jiào)经(jīng)典之一(yī)，全书托易象(xiàng)而论金丹，其内外丹(dān)理论(lùn)对(duì)性命双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟蓝宝石的寓意是什么真篇》，北(běi)宋(sòng)张伯端(duān)所著，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全(quán)名(míng)《性命双修(xiū)万神圭旨》，相传出於尹真人高弟(dì)之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三教门户之(zhī)见，宗罗三(sān)教历代(dài)精义，一出世(shì)就广泛流(liú)传。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无其神秘之可言，以(yǐ)佛(fú)法视(shì)之(zhī)，此(cǐ)乃为(wèi)多欲众(zhòng)生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大(dà)智利根者，屠(tú)刀(dāo)放下(xià)，立(lì)地(dì)成(chéng)佛，又何须(xū)多(duō)此累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒(tú)指男女之形式！盖即表示(shì)宇(yǔ)宙之法则(zé)，一(yī)阴一阳之为道也。

　　后世流(liú)为纵欲之口实，使求出(chū)离于欲(yù)界、色界(jiè)、无色界之(zhī)方便法门，反成为沉堕于三(sān)界之果实(shí)。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说(shuō)中的男女(nǚ)双修，在很多人(rén)的理解中意思就是"男女交合"，但(dàn)其实这是(shì)大家对男女(nǚ)双修(xiū)的(de)一种误(wù)解。

　　男女双修"在我们(men)常看的武侠小说(shuō)中，指的就是"阴阳(yáng)双修(xiū)，这只不过是男女互相辅助提(tí)升修炼的一种很正常的功法而已，并没有大家想象(xiàng)的那么不堪。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中所指(zhǐ)的(de)阴阳双修和道家密(mì)传的房中术内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关系(xì)，此二(èr)者虽然功(gōng)法名字上非常相似，但是从本质上(shàng)却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠(xiá)小说中的阴(yīn)阳双修(xiū)

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)提起的阴阳双修功法并不(bù)多，而(ér)且似(shì)乎这种功法也极其难以修炼，对修炼的男(nán)女双方(fāng)要求的(de)非常苛刻，修(xiū)炼阴阳双修的男(nán)女，并(bìng)不是指的在(zài)红尘(chén)中普通(tōng)平凡的色男色女，修炼这种功法(fǎ)需要男女(nǚ)双方在精神上能够高度的默(mò)契，虽不是(shì)伴(bàn)侣，却能够形(xíng)同伴(bàn)侣，在(zài)千里之外亦(yì)能(néng)够心有灵(líng)犀(xī)互相感知(zhī)，男女双方想要修炼这(zhè)种蓝宝石的寓意是什么功(gōng)法需要(yào)极(jí)高的(de)修(xiū)炼(liàn)基(jī)础，而且还需要经历(lì)一段很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的磨合，武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修(xiū)虽然能提升男女(nǚ)双方的功力，但仍(réng)以稳扎稳打为(wèi)主。

　　双修是指什么意思，双修是怎么进(jìn)行的是男女一起(qǐ)修炼；为了达到性命同(tóng)源(yuán)；心灵相通的(de)境界的。

　　关于双修是(shì)指什么意思，双修是(shì)怎么进行(xíng)的以及双修是怎么进行的，佛道双修(xiū)是指什么意思，雪(xuě)中悍刀行双修是指(zhǐ)什么意思，道家双修是指(zhǐ)什么意思，古代的双修是(shì)指(zhǐ)什么意(yì)思(sī)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活小知识：

双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为了达到性(xìng)命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了达(dá)到性命同源、心灵相通(tōng)的境界(jiè)。

性命双修的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何(hé)谓之性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯(jiǒng)是(shì)也。

　　何为之命(mìng)？先天至精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之造化(huà)系乎心(xīn)，命之造化系乎身(shēn)。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也(yě)解(jiě)释过(guò)性命之说：性(xìng)即是吾人之灵觉，命(mìng)即是吾人之生机。

双修派是内(nèi)丹功(gōng)法类别

　　性(xìng)指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命指(zhǐ)人的(de)身体(tǐ)、生命、能(néng)量(liàng)、命运、物(wù)质等。

　　性命双修也(yě)就是指神形兼修，达(dá)到至高完美(měi)境界，心身全面修炼。

　　综(zōng)上所述，性(xìng)命双(shuāng)修片面(miàn)一点来说，就是(shì)对身(shēn)心两方面的修炼(liàn)，人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合，人们通常说(shuō)要身心健康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以性命二字高度概括(kuò)了人生的两(liǎng)大(dà)要素(sù)。

　　因此修(xiū)炼(liàn)性(xìng)命，就是(shì)身(shēn)心全面修(xiū)炼，以达到至高完美的境界。

性命(mìng)双(shuāng)修的(de)修炼

　　性命双修讲究循序渐进(jìn)，由低到高，由(yóu)浅入深，并且要结合自(zì)身的(de)情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说(shuō)，性命双(shuāng)修并没有想象(xiàng)中的那么(me)神秘，普通人(rén)注意饮食作息，加(jiā)强锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累功德，便(biàn)是在一定程度上借(jiè)鉴了性命双修的理论，只不(bù)过无法与真(zhēn)正的(de)道家修行者相(xiāng)比罢了

　　体弱者当先命(mìng)后性，从命功入手(shǒu)，炼精化气，去病(bìng)健身(shēn)，然后心神安定，炼气(qì)化(huà)神，炼神(shén)还虚，提(tí)高精神境(jìng)界(jiè)。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开(kāi)拓心(xīn)胸情怀，然后配合(hé)服药和炼气，提升(shēng)身体素(sù)质。

可参考(kǎo)的典记载和提及性命双修的典籍较(jiào)多，下面(miàn)列出几本以供参考

　　周易参(cān)同契，东汉魏(wèi)伯(bó)阳所著，道教经(jīng)典(diǎn)之一(yī)，全书托易象而论金丹，其内外丹理(lǐ)论对性命双(shuāng)修之说亦(yì)有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端所著，四大(dà)内丹专著之一(yī)。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全(quán)名(míng)《性命(mìng)双(shuāng)修万神圭旨》，相(xiāng)传出於(yú)尹真人(rén)高弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结(jié)性(xìng)书籍，主(zhǔ)张(zhāng)破除(chú)三教(jiào)门户之见，宗(zōng)罗三教历代精义，一出(chū)世就广泛流传(chuán)。

补充(chōng)

　　所(suǒ)谓(wèi)双修，亦无(wú)其神秘之可言，以佛法视(shì)之(zhī)，此乃为多欲众(zhòng)生，谋一修(xiū)持出(chū)离之方便(biàn)道也。

　　苟(gǒu)为大(dà)智利(lì)根者，屠刀放(fàng)下(xià)，立地成佛(fú)，又何须多(duō)此累赘(zhuì)哉！如据理(lǐ)而言(yán)，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指男女之形(xíng)式！盖即表示宇(yǔ)宙之(zhī)法则，一(yī)阴(yīn)一阳之为道也。

　　后世流(liú)为纵欲(yù)之口实，使求(qiú)出离于欲界、色(sè)界(jiè)、无色界(jiè)之方便法门，反成为沉堕于三(sān)界之果实。

双修是什么意思(sī)呢？

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的男女双修，在(zài)很多人(rén)的理(lǐ)解中意思就(jiù)是"男女交合"，但其实(shí)这是大家(jiā)对男女双修的一(yī)种(zhǒng)误解。

　　男女(nǚ)双修"在(zài)我们常看的武侠小(xiǎo)说中，指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)"阴(yīn)阳(yáng)双修(xiū)，这只不(bù)过(guò)是男女互相辅助提升修炼的(de)一(yī)种很(hěn)正常的(de)功法而已，并没有大家(jiā)想象的那么不(bù)堪(kān)。

　　武(wǔ)侠小说中所指的阴阳双修和道家密传的房中术内丹阴(yīn)阳(yáng)双修(xiū)的功法，可以说毫无关系(xì)，此(cǐ)二者虽然功法名字(zì)上非常相(xiāng)似(shì)，但是(shì)从本质上(shàng)却有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中提起的阴阳(yáng)双修功法(fǎ)并不多，而且似乎(hū)这(zhè)种功法(fǎ)也极其难以修炼，对修(xiū)炼的男女双方要求的非常苛刻，修(xiū)炼阴阳双(shuāng)修的男(nán)女，并不(bù)是指的在(zài)红尘中普通平(píng)凡的色(sè)男色(sè)女，修炼这种(zhǒng)功法需要男女双方在精(jīng)神上能够高度的(de)默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在(zài)千里之外亦能够心有灵犀(xī)互(hù)相(xiāng)感知，男女双方想要修炼这种功法需要极高的修(xiū)炼基础，而且还需(xū)要(yào)经历(lì)一段很长时间(jiān)的磨合，武侠(xiá)小(xiǎo)说中的(de)阴阳(yáng)双(shuāng)修虽(suī)然(rán)能提升男女(nǚ)双方的(de)功力，但(dàn)仍以稳扎稳(wěn)打为主(zhǔ)。

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