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　　朱子家训(xùn)是谁写的(de)？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做的。关(guān)于朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的(de)以及朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写(xiě)的作者是谁，朱子家(jiā)训是谁写的？，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的书，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的字等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识(shí)答案：

朱子家(jiā)训的作者是谁

　　朱子(zi)家训的作(zuò)者是朱熹所做(zuò)的。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋(sòng)著名理(lǐ)学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所(suǒ)作《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训(xùn)》原名(míng)为《治家格言(yán)》，朱熹所作(zuò)《朱子家(jiā)训》原题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》和朱柏庐的《治家(jiā)格言》是在不同时代由不同(tóng)的朱(zhū)家(jiā)先贤所撰(zhuàn)写出来(lái)的(de)不同(tóng)传世巨(jù)作。很可惜世人(rén)多把他们的(de)文(wén)章搞混了，通常人们多(duō)以《朱子(zi)家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子(zi)家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙，世界(jiè)朱氏联(lián)合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致(zhì)一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末(mò)清初(chū)江苏昆(kūn)山县人。著名理学家、教(jiào)育(yù)家。其父朱集璜是明(míng)末的学者，清(qīng)顺(shùn)治(zhì)二年(nián)(1645)守昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城破(pò)，投(tóu)河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关(guān)明亡(wáng)遂(suì)不再求取功名，居乡教(jiào)授(shòu)学生并潜心程朱理学主张(zhāng)知行并进，一(yī)时(shí)颇负盛名。康熙曾多次(cì)征召，然均为先生所拒绝。曾用(yòng)精楷手(shǒu)写数十本教材用于教学。潜(qián)心研究程朱(zhū)理(lǐ)学，主(zhǔ)张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士(shì)”。康熙三(sān)十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数命，事业在(zài)忠孝"。著(zhù)有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为(wèi)南宋(sòng)著名理学(xué)家朱熹所做的(de)。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人（今昆山市(shì)），明末清(qīng)初江苏(sū)昆(kūn)山(shān)县人。

　　著名(míng)理(lǐ)学家、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城(chéng)破，投河(hé)自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教育家(jiā)，名用纯，字(zì)致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父朱集璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其(qí)弟用(yòng)白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉(fèng)老(lǎo)母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰(yǎng)晋人(rén)王哀(āi)攀柏庐墓(mù)之义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心(xīn)治学，以程、朱(zhū)理学为(wèi)本，提倡知行并进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时的(de)教育方法，使学生(shēng)难(nán)以学到真实的(de)学问(wèn)，故写了(le)《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手(shǒu)写数十本教材用于(yú)教学。

　　生平精神宁(níng)谧，严以律己，对当时(shí)愿(yuàn)和(hé)他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他坚辞不(bù)应博学鸿儒科，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟(dì)子(zi)："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格(gé)言》，世称《朱子家训(xùn)》，流传很(hěn)广。

　　自问世(shì)以(yǐ)来流传甚广，被(bèi)历(lì)代士(shì)大夫尊为治家之经，清至民国(guó)年间(jiān)一(yī)度成为童蒙必(bì)读课(kè)本之一(yī)。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐明了修身治(zhì)家之道(dào)是(shì) 一篇家教名(míng)著，通篇意在劝人(rén)要(yào)勤(qín)俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思(sī)来处不易，半丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹(xī)

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日(rì)～1200年(nián)4月(yuè)23日），行五(wǔ)十二(èr)，小名(míng)沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州(zhōu)府(fǔ)婺源县(xiàn)（今(jīn)江(jiāng)西省婺源(yuán)），出生于南剑州尤溪(xī)（今属(shǔ)福建三明(míng)市）。

　　南宋著名(míng)的理(lǐ)学(xué)家(jiā)、思想家、哲(zhé)学(xué)家、教(jiào)育家、诗(shī)人、闽学派的代表人物(wù)，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘扬儒学(xué)的大师(shī)。

教育思(sī)想

　　朱熹(xī)的长(zhǎng)期(qī)从事讲学活(huó)动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的教育思想博大(dà)精深，其中(zhōng)最值(zhí)得关注的(de)，一是(shì)论述(shù)小学(xué)和大(dà)学教(jiào)育(yù)，二是关于(yú)朱子读书法。

论(lùn)述(shù)教育

　　朱熹在(zài)总结前人教育经(jīng)验和(hé)自己教(jiào)育实(shí)践的(de)基础(chǔ)上，基于对(duì)人的(de)生理和心(xīn)理特征(zhēng)的初步认识，把(bǎ)一个人的(de)教育分成小学和(hé)大学两个既(jì)有区别又有联系的阶段，并提出了两者不(bù)同的教育(yù)任务、内(nèi)容(róng)和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育(yù)阶(jiē)段，其任(rèn)务(wù)是培(péi)养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童(tóng)智识未开，思(sī)维能(néng)力薄弱，因此他提出小学教育的内容(róng)是学(xué)其事，主(zhǔ)张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道(dào)德规(guī)范(fàn)，养成一定(dìng)的行为习惯，学习(xí)初步的文化(huà)知识技(jì)能。

　　在教育方法上(shàng)，朱(zhū)熹强(qiáng)调(e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数diào)先入为主，及早(zǎo)施教；要(yào)力(lì)求(qiú)形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的(de)形式培养儿童道(dào)德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以(yǐ)后大学教育，其(qí)任务是(shì)在坯璞(pú)的(de)基(jī)础上再加光饰，把他(tā)们培养成(chéng)为国家(jiā)所需要的人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事的小学(xué)教育(yù)不同，大学(xué)教育内容的重点是教理，即重在(zài)探究事物之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重(zhòng)视(shì)自学，二是提倡不同学术观(guān)点之间的相互交流(liú)。

　　朱(zhū)熹(xī)关于(yú)小学和大学教育(yù)的见解，为(wèi)中国古代教育(yù)思想增添了(le)新鲜的内容(róng)。