黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼兰(lán)终不(bù)还。

自(zì)古以来，国家(jiā)的生(shēng)存安(ān)危是每个国王，和部署，子民所关心之事。

当国与国之间发生战争(zhēng)，小国的安危就(jiù)显得至关重要，大(dà)国吞(tūn)并小(xiǎo)国(guó)，而强等(děng)国家(jiā)的野心(xīn)只能持续不断地(dì)发挥野(yě)心和挑战，直到平(píng)息。

二战结束后，脱离英国掌(zhǎng)控的(de)印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软(ruǎn)禁(jìn)，随之他们请求加入中国149次，但是被(bèi)拒绝后(hòu)，依(yī)旧在自(zì)家大楼前升起五星国旗。

佛学渊(yuān)源(yuán)的锡金俗(sú)话说，弱国无外交(jiāo)。面(miàn)对强国(guó)的吞并，只(zhǐ)能对外(wài)求救(jiù)。

但是某种(zhǒng)程度上，19世(shì)纪后期，国家局势动荡不安，我(wǒ)国也(yě)并不稳定，只能拒绝(jué)锡金(jīn)的救(jiù)援。

锡(xī)金这个(gè)国家最早在清朝是一个藩(fān)属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润的气(qì)候(hòu)，非常适合农(nóng)作物生长(zhǎng)。

由于平(píng)均海拔(bá)高达(dá)1500米，接壤于印(yìn)度，而(ér)印度(dù)又在清王(wáng)朝(cháo)灭(miè)亡后被(bèi)英国霸占，锡金(jīn)也(yě)就随之沦为英国的附属品(pǐn)。

作(zuò)为一个南亚的小国，锡金(jīn)也(yě)有着丰富(fù)的宗教和人文(wén)历(lì)史(shǐ)。这(zhè)起源(yuán)于一个神话传说。一个有着浓(nóng)厚(hòu)佛学思想的神(shén)人——拉宗成布(bù)，他被人们(men)评价为(wèi)聪(cōng)慧，和(hé)善辩的(de)。

由于(yú)当地人(rén)们都受(shòu)到他的佛(fú)学传播，而他又将目光放回了锡金王国(guó)，决定在那里传播更多的佛法。

位(wèi)于尼布尔边(biān)缘的小国，一直有着丰(fēng)厚(hòu)的佛学思想，但是真(zhēn)正被(bèi)引(yǐn)入，被众生看(kàn)到的(de)是一个(gè)牧羊人。

他(tā)是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能够(gòu)看到人与自然合一(yī)的(de)大道。

而来(lái)到锡金传法的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将牧羊人彭措视为锡(xī)金的国王。然而(ér)锡金这(zhè)个小(xiǎo)国只存在了百年，就消失在世(shì)界地图(tú)上。

一个国家的(de)毁灭原因有很多，一个明君可以(yǐ)有贤德的管(guǎn)理，但不能除却地理位置和大局(jú)势的影响，正所谓天时(shí)不如(rú)地利，地利不如人和(hé)，若(ruò)时机丧失，那么小国被灭亡也是必(bì)然(rán)趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰(shuāi)老时(shí)，而当锡金最初的建(jiàn)国者彭(péng)措，看到往(wǎng)后国家灭亡的(de)结局(jú)时，不(bù)知他(tā)是否能够预测到。

百年(nián)小(xiǎo)国(guó)的消亡正(zhèng)所(suǒ)谓屠龙少年者终成恶龙(lóng)，印度从英国(guó)处摆脱殖民(mín)地(dì)身份后(hòu)，他(tā)开(kāi)始对锡(xī)金展(zhǎn)开了(le)行动。

正(zhèng)是(shì)因为(wèi)锡(xī)金有着(zhe)丰富的(de)资源，又(yòu)占据着重要的地理位置，才会让(ràng)它成为一(yī)个唾手可得的羊肉(ròu)。

由于英(yīng)国(guó)将权利(lì)交(jiāo)于印度(dù)，印度刚好不想脱离和锡(xī)金的(de)关系，还打算占(zhàn)据锡金(jīn)的国(guó)土，选择印度人来(lái)当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡(xī)金毫无(wú)办法，毕竟有英国(guó)大国(guó)的牵制，他只能签订下和平(píng)条约，被印度(dù)管理国内(nèi)的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一系(xì)列(liè)权利(lì)。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和风(fēng)气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而(ér)国(guó)王也成为傀儡(lěi)。

君子之(zhī)德风，小人(rén)之德草，草上之风必偃。

而一个(gè)国(guó)家(jiā)的(de)风气(qì)也(yě)与执政者息息(xī)相关，最初以佛学文化(huà)建立(lì)锡金的彭措，他(tā)虽然(rán)安(ān)闲自在，人(rén)民也皈依安乐。

但是(shì)后代(dài)的传承之后(hòu)，锡金小(xiǎo)国还是抵(dǐ)不过(guò)外界的(de)入侵。在成(chéng)为印度的附属品后，锡金也(yě)慢慢从一个民风淳(chún)朴的国家变得复杂(zá)化，因为当(dāng)时锡(xī)金(jīn)也有(yǒu)别国居民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡金也叫做哲(zhé)孟雄，然而面对(duì)多国的(de)入侵(qīn)后，锡金(jīn)逐渐失去了乔布斯为什么把苹果给库克气力(lì)。

这样的悲剧无法挽(wǎn)回(huí)，让(ràng)人反思(sī)的同时(shí)，也更加明白，国(guó)家内部(bù)的(de)团(tuán)结和强(qiáng)大自身很重要。

虽然说(shuō)事物(wù)的(de)诞(dàn)生(shēng)总是会有高潮(cháo)，起(qǐ)伏(fú)和消亡，但(dàn)是阴极阳生(shēng)，灭亡是必然趋势，当(dāng)不(bù)能够抵御外(wài)敌后。只有(yǒu)坚守国家的民(mín)风(fēng)，积极学习外国，放眼全球化的趋势(shì)，也未必(bì)不是一(yī)条(tiáo)可行之道。

中(zhōng)国(guó)为什么拒绝？在锡金面临百(bǎi)般无奈后(hòu)，向(xiàng)中国(guó)发起(qǐ)了(le)求助，因为早在清朝时期(qī)，锡(xī)金(jīn)就和(hé)中(zhōng)国有渊源。而这一切缘(yuán)于(yú)有着藏传佛教智慧的拉宗成(chéng)布。

那是一个天(tiān)朗气清的好天(tiān)气，拉宗成布到达(dá)拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山(shān)，他预测到未来(lái)清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这(zhè)个预言成真，拉宗成步从此在(zài)西藏人民眼中显得神圣(shèng)。

也因(yīn)拉宗成布的这层关系，锡(xī)金倍受西藏人民(mín)保护，又因西藏属于中国，因此也与中国形成关(guān)联。

关(guān)于中国对锡金的(de)帮助，从西(xī)藏的(de)角度来(lái)讲，在(zài)不丹的入侵下，西(xī)藏没有让锡金面(miàn)临危难，而之后锡金(jīn)也对西藏选(xuǎn)择了联姻(yīn)来加(jiā)强联(lián)系(xì)。

之后的(de)尼泊尔(ěr)入侵一战，清政府(fǔ)更是出兵选择(zé)对(duì)抗，等(děng)到尼泊尔(ěr)选(xuǎn)择(zé)撤退后，拉萨和(hé)锡金的关(guān)系(xì)也日益(yì)密(mì)切。

但(dàn)是随着驻(zhù)藏大臣的不(bù)作为(wèi)，他(tā)们不将锡(xī)金(jīn)的宗(zōng)教(jiào)管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡(xī)金(jīn)与清政府(fǔ)的关系渐趋远离。

历史的更迭(dié)和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国(guó)的成立，而此时(shí)的锡金(jīn)正面临(lín)着被印度吞(tūn)并的风(fēng)险，锡金这个孱弱之国反复向中国释放了求(qiú)助(zhù)信(xìn)号。

然而中(zhōng)国不想选(xuǎn)择与(yǔ)印度(dù)为敌(dí)，又(yòu)因局(jú)势处于百(bǎi)废待兴(xīng)阶段，也没有相当可观的经济能力，面对收复后(hòu)的治理，实(shí)属不(bù)良(liáng)选择。

毕竟锡金的(de)地理位置处于喜马拉雅山(shān)脉的(de)南部，面对(duì)遥远(yuǎn)的地区和大(dà)陆的阻隔，经济投入是(shì)首要，而这一(yī)点(diǎn)，百废待兴(xīng)阶段的中(zhōng)国没(méi)必要选(xuǎn)择投入。

结语一(yī)切文艺，不(bù)可(kě)为阴谋所用，一旦沾染(rǎn)，骨气全无(wú)。锡(xī)金(jīn)的建国初衷是(shì)佛学宗教(jiào)，人民们也一片祥和。

但是(shì)乔布斯为什么把苹果给库克缺乏适当的管理，和(hé)对外国(guó)的结交(jiāo)，只(zhǐ)能发(fā)展百年后逐渐消亡。

这是历史的(de)变(biàn)迁，也是小国的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪(zuì)，处于一个重(zhòng)要(yào)的地理位置(zhì)，面(miàn)对大国的虎视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱(yāng)泱之国没(méi)有有效的(de)军(jūn)队，和强(qiáng)大的实力(lì)，也(yě)枉谈(tán)。

而看着灭亡的(de)锡(xī)金，也更加吸取(qǔ)教训，有足(zú)够的文(wén)化实(shí)力和经(jīng)济(jì)实力(lì)，这样(yàng)才在国际之间拥有(yǒu)话(huà)语权。

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