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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知(zhī)了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获(huò)得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有(y路由器有使用年限吗ǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都(dōu)商(shāng)场南门立下一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到北门(mén)的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去路由器有使用年限吗(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令(lìng)说(shuō)：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞(shā)费苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来(lái)民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民(mín)适(shì)成(chéng)此份(fèn)额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保(bǎo)公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民(mín)智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木(mù)立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文(wén)明国民(mín)闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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