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虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是《朱子家训》作者(zhě)有二(èr)，一(yī)为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学家(jiā)朱熹(xī)所做(zuò)的(de)。关于朱子家训是谁写的(de)以及朱子(zi)家训是谁写的什么朝代，朱(zhū)子家(jiā)训是谁(shuí)写的作者是谁(shuí)，朱子家训(xùn)是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱(zhū)子家(jiā)训是谁(shuí)写的字(zì)等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)知识答案(àn)：

朱子(zi)家(jiā)训的作者是(shì)谁

　　朱(zhū)子家训(xùn)的(de)作(zuò)者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题(tí)为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不同(tóng)的朱家先(xiān)贤(xián)所(suǒ)撰写(xiě)出来的不同传世巨作。很可(kě)惜世人多把(bǎ)他们的文章搞(gǎo)混了，通常(cháng)人们多以《朱子家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家(jiā)格言》，反而朱熹老夫(fū)子(zi)真正的(de)《朱子家(jiā)训》一般人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏(shì)联合(hé)会会长虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致(zhì)一，自(zì)号柏庐，江苏(sū)昆山人(今昆(kūn)山市)，明末清(qīng)初(chū)江苏昆山县(xiàn)人。著名理学家、教育家(jiā)。其(qí)父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)自幼致力读书曾(céng)考取(qǔ)秀才，志于仕途。清入(rù)关明(míng)亡遂不再求取(qǔ)功(gōng)名(míng)，居乡教授(shòu)学生并潜心程朱(zhū)理学主张(zhāng)知行并进，一(yī)时颇负盛(shèng)名。康(kāng)熙曾多次征召，然均(jūn)为先生所拒绝。曾用精楷(kǎi)手(shǒu)写数十本(běn)教材用于(yú)教学。潜心(xīn)研究程朱(zhū)理学，主张知行并进，躬行实(shí)践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中(zhōng)三高士”。康熙三(sān)十(shí)七年(公元1698年(nián))染疾，临(lín)终前(qián)嘱弟(dì)子："学问在(zài)性命，事业在忠孝(xiào)"。著有(yǒu)《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著(zhù)名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆(kūn)山市(shì)），明末清初江苏(sū)昆(kūn)山县(xiàn)人。

　　著(zhù)名(míng)理(lǐ)学家、教育(yù)家。

　　其父(fù)朱集(jí)璜是明末的学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名(míng)用纯(chún)，字致一。

　　昆(kūn)山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集(jí)璜在(zài)守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军(jūn)时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟(dì)用白、用锦尚幼，从商遗(yí)腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛(xīn)。

　　待局势稍(shāo)定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为(wèi)本，提倡知(zhī)行并进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难(nán)以学到真实(shí)的学问(wèn)，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬自(zì)责(zé)，语(yǔ)颇痛(tòng)切(qiè)。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本教材用于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严(yán)以律己，对(duì)当(dāng)时(shí)愿和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清(qīng)康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不应博学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三十(shí)七(qī)年染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传(chuán)酌解(jiě)》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家格(gé)言》，世称《朱子(zi)家(jiā)训》，流(liú)传很(hěn)广。

　　自问世以来流传甚广，被历(lì)代士(shì)大(dà)夫(fū)尊为(wèi)治家之经，清至民国年间一度成为童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精(jīng)辟地阐明(míng)了修(xiū)身治家之道是(shì) 一篇家(jiā)教名著，通篇意(yì)在劝人要(yào)勤俭(jiǎn)持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当(dāng)思来处不易，半丝半(bàn)缕，恒念(niàn)物(wù)力维艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小(xiǎo)名(míng)沋郎，小字季延，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧(cāng)州病叟、云(yún)谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥(shì)文，又称朱(zhū)文(wén)公(gōng)。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽(huī)州府婺源县(xiàn)（今江(jiāng)西省婺(wù)源），出生于南剑州(zhōu)尤溪（今(jīn)属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名的理学家(jiā)、思想(xiǎng)家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代(dài)表人(rén)物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰(jié)出的(de)弘(hóng)扬儒学的大(dà)师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从(cóng)事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育思想博大精(jīng)深，其中最值得关注(zhù)的，一是(shì)论述小学和(hé)大学教育，二是关(guān)于(yú)朱(zhū)子读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己(jǐ)教育实践的(de)基础(chǔ)上，基(jī)于(yú)对(duì)人的生理和(hé)心理特征(zhēng)的初步(bù)认(rèn)识，把一个人的教育分成小学和(hé)大学两个(gè)既有区别又(yòu)有联系的阶段，并提出了两者不(bù)同的教育任务(wù)、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其任(rèn)务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学(xué)儿童智识未(wèi)开，思维能力薄弱(ruò)，因此他提(tí)出小学教(jiào)育的(de)内容是(shì)学(xué)其事，主张儿(ér)童在日常生活中，通(tōng)过具体行事(shì)，懂得基本的(de)伦理道德规范，养成一定的行为(wèi)习惯，学习初(chū)步(bù)的(de)文化知识(shí)技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱熹强(qiáng)调先入为主，及早(zǎo)施教；要力求形象、生动(dòng)，能激发(fā)兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形式(shì)培养儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教(jiào)育(yù)，其任务是(shì)在(zài)坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们培养成为国(guó)家所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与(yǔ)重在教事的小学教育不同(tóng)，大学(xué)教育内容的重点是教理，即(jí)重(zhòng)在探究事物之(zhī)所以然(rán)。

　　对于大学(xué)教育方法(fǎ)，朱熹一是重视自学，二(èr)是提倡不同学(xué)术观点之间的相互交流(liú)。

　　朱熹关(guān)于小(xiǎo)学和(hé)大学教育的见解，为(wèi)中(zhōng)国古代教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)增添了(le)新鲜的内容虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思。