凶猛的意思是什么凶猛的近义词-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

凶猛的意思是什么凶猛的近义词星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热(rè)搜，多家媒(méi)体先后发文悼(dào)念。其微博官方账号@星(xīng)雲大师于次日早(zǎo)上(shàng)10点10分发布了星(xīng)云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中(zhōng)，星云(yún)大(dà)师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句(jù)话(huà)引起了人们的(de)注意：我没有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云大师(shī)为什么没有(yǒu)舍(shě)利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形(xíng)成的说到佛(fú)学文化(huà)，佛教圣(shèng)物舍利是绕不(bù)开的话题，即使非佛(fú)教(jiào)徒也听说过(guò)它的大名。在(zài)很多(duō)“不(bù)懂行”的人看来，舍利(lì)子就是(shì)高僧(sēng)的遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种(zhǒng)说法(fǎ)有对也有(yǒu)不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子(zi)，后来也泛(fàn)指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利(lì)子确实是(shì)火烧(shāo)出(chū)来的(de)，但并非(fēi)只(zhǐ)有一颗，而是可能(néng)有(yǒu)十几颗(kē)甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故(gù)宫博(bó)物院官网(wǎng)

从科学的角(jiǎo)度来(lái)看，人们对舍(shě)利子的形成主要有以下(xià)两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行(xíng)加热(rè)，发现在600℃时(shí)，骨矿物(wù)开(kāi)始再(zài)结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时(shí)晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这(zhè)样的温(wēn)度，木头燃(rán)烧就可以(yǐ)达(dá)到(dào)。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就(jiù)是(shì)人体(tǐ)内的结石经历高温后(hòu)的产物。但从健康(kāng)的角(jiǎo)度来看(kàn)，这种说法很难令人信服(fú)，人体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得(dé)了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级(jí)，且(qiě)可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结(jié)石，不敢想象。而(ér)且，并(bìng)非高僧才有结石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认(rèn)为舍(shě)利子(zi)就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等(děng)，只能(néng)说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高(gāo)僧的遗骨(gǔ)舍利或佛(fú)经

图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网<凶猛的意思是什么凶猛的近义词/p>

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子(zi)的(de)概念本(běn)身就无谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又(yòu)何必解舍(shě)利子。而星云大师无论有(yǒu)没有舍(shě)利子，也不影响他在(zài)人们心中的(de)地(dì)位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星(xīng)云大师(shī)，俗(sú)名李国深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏(sū)省(shěng)江都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经(jīng)商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南京寻(xún)父(fù)，12岁在南(nán)京(jīng)栖(qī)霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名(míng)悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉(jué)寺。经历了(le)系统完整的(de)佛(fú)门(mén)学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业(yè)后，他先后担任(rèn)白塔国(guó)民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主编、南(nán)京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到(dào)台(tái)湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开(kāi)创佛(fú)光(guāng)山，如今已发展(zhǎn)成为台湾(wān)佛教四大名山之一，更(gèng)是全球知名的佛教(jiào)道场(chǎng)。出(chū)家八十多年，星云大师著作等(děng)身，作品总计超过(guò)三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日(rì)、韩(hán)等(děng)二十多种(zhǒng)语言，流(liú)传在世界各地。除了著书立说(shuō)，他更言(yán)传身教，积极投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和(hé)自己的弟(dì)子(zi)、信(xìn)众在世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十所美(měi)术馆、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还有近百(bǎi)所大(dà)中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师就(jiù)确(què)立了人间(jiān)佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育(yù)培养(yǎng)人(rén)才，以慈善福(fú)利社会，以共(gòng)修净(jìng)化人心(xīn)。所以终其一生，他都(dōu)循着这样(yàng)的原(yuán)则，积极促进(jìn)两岸(àn)佛教文化交流，推动(dòng)世界(jiè)佛教文(wén)化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书(shū)|图(tú)源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活(huó)，让世(shì)间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的(de)，都是(shì)人(rén)间佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间佛教，星云(yún)大师(shī)以出(chū)世之(zhī)心，为入世之事，他的智慧和人(rén)格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随出家(jiā)的弟子两千余人，全球信(xìn)众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子百(bǎi)余人。

年轻时(shí)的(de)他在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古(gǔ)老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他(tā)对这个词印象(xiàng)深刻(kè)，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利(lì)后要(yào)办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜(yè)中为人带(dài)来光明(míng)的期许，也有如云般飘然(rán)不(bù)受拘束的意味。

无(wú)数人将星云大师视为人生的明灯，而他的(de)一生也的确飘逸(yì)如(rú)云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无(wú)星云，但星云(yún)长(zhǎng)在人间(jiān)。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴言

在这个人间(jiān)，你(nǐ)能(néng)有也好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也(yě)好，小也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如(rú)是观之(zhī)，那(nà)么你就拥有这美(měi)妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
我(wǒ)们时时刻(kè)刻没有得失(shī)的心，没有有无的(de)念头，没(méi)有挂碍，没有生灭(miè)，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
破(pò)坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般(bān)若(ruò)智慧的。
人(rén)不要把得失看得太(tài)重，人生(shēng)最大(dà)的智慧，就(jiù)是看得开，人生最大(dà)的(de)成(chéng)就(jiù)，就是能(néng)随(suí)缘自在。
用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要(yào)有多大，胸怀(huái)就要有多大。你(nǐ)能(néng)包容一(yī)个人，一(yī)个人就是你的；包容(róng)一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国(guó)家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地(dì)世(shì)界都是你的。
能够以退为进是(shì)不(bù)争，以(yǐ)无为有是富足，以众为(wèi)我是拥(yōng)有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然能扩(kuò)大人生领域。
世(shì)间任何东西，有用(yòng)而用错了，才(cái)是无用；无用的东(dōng)西，用对了(le)，也(yě)是(shì)有用(yòng)。
人生在世，钟爱(ài)的不一(yī)定是永远的，不爱的反而是(shì)自己的。
在得失(shī)之间要保持平(píng)静的心，“得(dé)”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
世间应该(gāi)没有穷人；一(yī)定要说有穷人的(de)话，就是那些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
人生不知足，永(yǒng)远都是穷(qióng)人，永(yǒng)远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
每(měi)日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，凶猛的意思是什么凶猛的近义词那(nà)就是人生最大(dà)的意义了。
凡(fán)是世间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对(duì)它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不(bù)及的(de)后果。
人(rén)生是无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求(qiú)，把(bǎ)心安住于(yú)寂静的(de)涅(niè)槃之中，不受外境(jìng)诱(yòu)惑和转移(yí)，那(nà)才是自(zì)主的(de)生活(huó)，才是真理的世界(jiè)！”
空并(bìng)不是无(wú)，而是要(yào)我们大破大立，空去一切有(yǒu)无(wú)对待(dài)，空(kōng)去一切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空(kōng)去，然后才能(néng)享有一个(gè)大圆满、大自在(zài)的(de)世界。
凡(fán)感(gǎn)情(qíng)的问题，以佛(fú)教(jiào)而言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
跨(kuà)进门(mén)槛的人，并(bìng)不(bù)意味一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不注定永世的(de)失败。
凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后(hòu)动”；但是，过多(duō)的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
一(yī)个懂得生活(huó)的人，一定要像云一(yī)样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自(zì)我束缚、自我(wǒ)设限、自我(wǒ)封(fēng)闭(bì)，要如行(xíng)云(yún)流水般任逍遥。
人性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什么都(dōu)要(yào)知(zhī)道”的好奇(qí)心理，但是看得(dé)多、听得(dé)多、知道得(dé)多(duō)，不一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白(bái)》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚(chéng)的告白，跟大(dà)家告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我很(hěn)有钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷(qióng)为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是(shì)贫苦的(de)孩子，我(wǒ)心(xīn)中觉得富有(yǒu)。到了老年(nián)，人(rén)家以为我很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金(jīn)会，但我却(què)觉得自(zì)己空无一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是(shì)我的。

在世(shì)界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自(zì)己建一(yī)房一舍，为(wèi)自(zì)己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得(dé)世界都(dōu)是(shì)我的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使用(yòng)办公桌，也(yě)没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没有用过(guò)。我一(yī)生，没有(yǒu)上过几次(cì)街(jiē)，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所有一切都(dōu)是大众的、都是佛光山(shān)的(de)，一切都归于常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也(yě)应该学(xué)习”将(jiāng)此身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一(yī)个随缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤(gū)寂，我(wǒ)没有最喜欢(huān)的人，也没(méi)有最厌恶的人。别(bié)人(rén)认为(wèi)我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们认为是(shì)我的(de)，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在(zài)佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一(yī)个人拿什么(me)纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随(suí)便(biàn)在哪里(lǐ)都(dōu)可以取得一(yī)本做为(wèi)纪(jì)念；你不要，我(wǒ)有什么良言(yán)好话也(yě)没有用。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只有道场供(gōng)你们护(hù)持。

我对大家也(yě)没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里(lǐ)面(miàn)大小、高低、有无，看(kàn)的标(biāo)准各有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是(shì)我个人所能(néng)左右，这是(shì)我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我(wǒ)不能为(wèi)你们仗义直言(yán)，做到(dào)圆满。不过，你们也应(yīng)该学习受委(wěi)屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上来论(lùn)长(zhǎng)道(dào)短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒(tú)众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有(yǒu)调职制(zhì)度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所能安排(pái)适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间(jiān)难(nán)以论平(píng)等，我们要把(bǎ)它创造(zào)成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度(dù)来论平(píng)等。

未来(lái)如有不同意见，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可(kě)以(yǐ)更改，但要(yào)经过大众的(de)同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家都以为我创业艰难(nán)，事实(shí)上我觉得(dé)非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全(quán)力以赴(fù)，结果自然(rán)随(suí)缘(yuán)。

许多人以为我(wǒ)善(shàn)于管理，事实(shí)上(shàng)我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合(hé)作，除了戒(jiè)律与(yǔ)法制(zhì)之外，我们(men)都没有权力去管理(lǐ)别(bié)人。

对于世间的(de)一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜(xī)。总想，人生(shēng)应(yīng)该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道(dào)相应(yīng)、与法相契，就是(shì)最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学(xué)，总是给(gěi)人赞(zàn)叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作(zuò)信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人(rén)希望，给人方(fāng)便。

因为(wèi)我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里只想到处结(jié)缘、到(dào)处散(sàn)播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从(cóng)小(xiǎo)我没有进过正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心(xīn)著书立说(shuō)，因(yīn)为从(cóng)佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长，我不能(néng)不把心(xīn)里的泉源用来(lái)供应(yīng)世间。

我(wǒ)这一(yī)生奉行”以退为进、以众(zhòng)为(wèi)我、以无(wú)为有、以(yǐ)空(kōng)为乐”的人生观，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都(dōu)应(yīng)本诸出离心(xīn)，以出世的思想做入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许(xǔ)多优良传(chuán)统(tǒng)，都合乎(hū)戒律，都(dōu)应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自(zì)募缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不(bù)私(sī)置(zhì)产业，不私造饮食(shí)，不私(sī)收徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场(chǎng)，不私交信者(zhě)，大家都(dōu)能(néng)这样做到，佛光山的法脉会(huì)更加光耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我的，但(dàn)形相上的(de)无常，一切都不是我的(de)，不要(yào)对(duì)世(shì)俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要(yào)太(tài)多留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是(shì)人间(jiān)共有的(de)财富。对于财务经济(jì)，点滴归(guī)公，我们每(měi)个人一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家正信办(bàn)道，生活(huó)应(yīng)该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世间这种衣食(shí)住行太(tài)多的(de)分(fēn)心挂碍，此实(shí)不(bù)足道也。

我(wǒ)希(xī)望常住净财要用于十方，不要(yào)保留，这才是(shì)佛光(guāng)山(shān)未来的平安(ān)之道(dào)。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还有净(jìng)财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施(shī)之十(shí)方(fāng)，我(wǒ)们要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤(gū)独，或(huò)随(suí)缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦是人(rén)间(jiān)的不幸，急(jí)难(nán)救助，这是理所当然要给(gěi)予一(yī)些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租(zū)借(jiè)的(de)，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有(yǒu)一切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山(shān)以来，从未向外借贷。

对(duì)于那(nà)许多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给予信(xìn)徒(tú)方便。如果实在不能(néng)维(wéi)持(chí)，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来往就是布施(shī)，没有偿还(hái)，不可借贷(dài)，免(miǎn)除(chú)日后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的(de)榜样，佛教的(de)宗门祖师都(dōu)是我(wǒ)们的模(mó)范(fàn)。在(zài)佛法的弘传(chuán)上，世(shì)界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住(zhù)持；我对人间佛教(jiào)的所有(yǒu)言教，都要能传(chuán)达到家家户(hù)户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛教为职志(zhì)，佛说的(de)、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为(wèi)我们(men)增上缘的力(lì)量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一(yī)切(qiè)，促进(jìn)人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了才有，我一生一无(wú)所有(yǒu)，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛教必然(rán)是未来人(rén)类世界的(de)一道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心(xīn)是(shì)美，让三好运动(dòng)的真善美要在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩(pú)提，要努(nǔ)力做到(dào)，让(ràng)戒定慧在我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我们人(rén)间的修行。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成(chéng)为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的(de)发(fā)展，必定会(huì)成为佛教(jiào)界一(yī)个(gè)正派(pài)的(de)团体。

但世(shì)间的(de)人事各有所执，自古以来，在印度就(jiù)有上(shàng)座部、大众部，传(chuán)到中国(guó)有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念各(gè)有(yǒu)不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非(fēi)上较量(liàng)，那完(wán)全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心(xīn)，为团结佛(fú)光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但(dàn)所(suǒ)谓(wèi)创宗立(lì)派，则是看后代行人的作为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可(kě)。

对人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事(shì)业(yè)方法有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们也要(yào)有(yǒu)雅量(liàng)接受(shòu)这种佛光的(de)分灯法脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们(men)的理念不在于自(zì)我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众(zhòng)现(xiàn)在(zài)已有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要出一些人才(cái)，有所发挥(huī)，彼此不容分散(sàn)力量(liàng)，凝聚共识(shí)，让大(dà)家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光(guāng)会会员在社会上合乎八正道精神(shén)意(yì)义的(de)事(shì)业，都要(yào)鼓励(lì)并(bìng)且(qiě)帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不(bù)争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是(shì)一(yī)体两面。

佛光山已经(jīng)推行民主的制度，今后佛光山和(hé)佛光(guāng)会的领(lǐng)导人，都按(àn)照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等(děng)”，深(shēn)信男女、贫(pín)富(fù)都在平等之(zhī)中，不可以有所歧(qí)视(shì)。众生皆(jiē)有佛性(xìng)，情与(yǔ)无情，都能(néng)同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊(zūn)重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树(shù)、小花，要多多爱护，山下(xià)的村(cūn)民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼(yòu)院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要(yào)时常(cháng)慰问，对开山(shān)的诸长老要(yào)给(gěi)予(yǔ)尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的(de)因缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信(xìn)心的种子留(liú)给自己，把无上(shàng)的(de)荣耀(yào)留(liú)给(gěi)佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留(liú)在人(rén)间。人间佛教(jiào)的(de)事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡(fán)有利(lì)于社会公共事(shì)业(yè)的都应该(gāi)交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去(qù)礼拜(bài)。我对社(shè)会的(de)文教、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除(chú)了(le)少数(shù)由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的稿费和(hé)一(yī)笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人(rén)士(shì)或(huò)热心(xīn)公益(yì)者(zhě)的遗产都可(kě)以参与进来，让公益基金(jīn)壮大，更能造福全(quán)民，成为(wèi)社会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲教育(yù)奖等，其(qí)他再(zài)有项(xiàng)目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以设(shè)立。

我(wǒ)们对于社会总要增加养(yǎng)分，这(zhè)是(shì)每一个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩(hào)繁的，就是(shì)常住(zhù)办的几所(suǒ)大(dà)学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学(xué)校(xiào)，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛(fú)光山的(de)名誉不好，会(huì)给(gěi)人批评(píng)。对于协凶猛的意思是什么凶猛的近义词助(zhù)佛光山文化(huà)教育发(fā)展的社团，如有兴(xīng)办，应该量(liàng)力补助，以使(shǐ)其有(yǒu)心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不要(yào)排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接(jiē)受大家的意见，他(tā)人(rén)才会更加拥(yōng)护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们(men)在那里(lǐ)除草修花(huā)，看到(dào)环保组(zǔ)的同道们在(zài)那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯(dēng)、殿主等(děng)，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的(de)动力，我只有感动、感激。

没有大(dà)家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客(kè)堂的接(jiē)待，对于(yú)信徒(tú)的招(zhāo)呼，对(duì)于义工的参与，要(yào)有种种教(jiào)育训练，以(yǐ)使我们的(de)教团更增臻(zhēn)完(wán)美。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创作(zuò)的精神，要永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持(chí)下去，这是我一生(shēng)的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单(dān)独存在，大(dà)家要互(hù)助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺(xī)牲(shēng)忍耐(nài)，不要让常住(zhù)和大众受到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难(nán)到达日(rì)本(běn)弘法传播(bō)文化，在(zài)七十五(wǔ)高龄(líng)，自知归乡(xiāng)无望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大江东(dōng)去(qù)，终会有再回来的一日，人的(de)生命一期圆满(mǎn)，还(hái)会有另一期生命的开始。人(rén)类不能独居于世间，生活(huó)需要士农工商的供应，生存需要(yào)地水火(huǒ)风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山(shān)河大地，都是(shì)我(wǒ)们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的(de)一切(qiè)众(zhòng)生，因(yīn)为他们都是(shì)曾经给(gěi)我、助我的(de)人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我们每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来(lái)什(shén)么？但我带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记(jì)多少信(xìn)徒(tú)对(duì)我的喜舍、对我的(de)护(hù)持、多少同门(mén)的祝福(fú)，我也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这(zhè)一生(shēng)所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得(dé)很有价值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了(le)你们对我的尊(zūn)重，带走了(le)你们给我的缘(yuán)分，带走了你(nǐ)们对我的(de)关怀，带(dài)走了你们与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过(guò)的言论，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时(shí)，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家都能谨(jǐn)记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要(yào)实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正派、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些(xiē)都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时(shí)代的种种(zhǒng)考验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花(huā)开(kāi)四(sì)季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已享受不尽(jǐn)了。

对于(yú)人生的最后，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全免，只要写(xiě)上简单几个字，或(huò)是有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心(xīn)中有人间(jiān)佛教，时时奉行(xíng)人(rén)间佛(fú)教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀(huái)念(niàn)，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了(le)信(xìn)众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的大(dà)学，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全(quán)、发心，人间(jiān)佛(fú)教(jiào)才(cái)能长(zhǎng)久与天地同在(zài)，与(yǔ)大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒(dào)，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期(qī)愿(yuàn)大(dà)家未来(lái)都能(néng)在人(rén)间(jiān)佛教的大道上(shàng)继续精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉励，共同为(wèi)教珍(zhēn)重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲(zhōu)。

于(yú)佛光山开山寮（本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰凶猛的意思是什么凶猛的近义词