不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原是被动句(jù)的(de)。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经(jīng)的(de)经文和传文都普遍(biàn)地(dì)学习(xí)了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠(pán)不受世(shì)俗的(de)拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话(huà)出自(zì)于师说，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年(nián)之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师(shī)之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人(rén)，其出(chū)人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师(shī)而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派(pài)仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫(wū)医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不耻novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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