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明经和进(jìn)士的(de)区别,明经和进士两门考(kǎo)试的(de)内容

  明经和(hé)进(jìn)士区别是起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士(shì)科(kē)始于隋朝(cháo),是唐朝科举(jǔ)制度取士的(de)科(kē)目之一。

  2、明经:明经(jīng),始于汉武帝时期,被(bèi)推举(jǔ)者须明(míng)习经学,故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

  龚遂、翟方进等(děng)皆(jiē)以明经入(rù)仕。

  二、废(fèi)除(chú)时间不同。

  1、进士:清末,多数(shù)书院都变成应(yīng)举的(de)预备(bèi)机构,也(yě)被人(rén)们视为与学习西学为(wèi)主(zhǔ)的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

  在当(dāng)时特定(dìng)的时代背景中,似乎(hū)学堂代表进(jìn)步,书院代表落后(hòu),尽管有些新式书(shū)院实际上是在教育新学。

  在戊戌(xū)变法期(qī)间(jiān),康有为不(bù)仅奏(zòu)过(guò)《请废(fèi)八股试(shì)帖楷法改试策论折》,而且(qiě)也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

  当时许多有识之(zhī)士也对书(shū)院的弊端大加抨击,例如熊希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通(tōng)省(shěng)书(shū)院禀稿》,便详细(xì)列(liè)举过(guò)清末湖南众多书院的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令(lìng)所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学(xué)堂,宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教育组(zǔ)织形式和进士(shì)科一起随着(zhe)科举制(zhì)度退出历史舞台。

  2、明经:嘉佑(yòu)年间,又于(yú)进士(shì)、诸科(kē)外(wài)别设一明经科,分二经、三经、五经,考试时问大义(yì)十条(tiáo),试(shì)时(shí)务策三条,出(chū)身同于(yú)进士,直(zhí)至宋神宗时(shí)方废除(chú)。

  三(sān)、考试(shì)内(nèi)容不同。

  1、进士(shì):进士科除(chú)考经学和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学(xué)和时(shí)务策。

明(míng)经(jīng)和进士有什(shén)么区(qū)别

  明(míng)经和(hé)进士的(de)区别在于起源不同、废除(chú)时间不同、考试内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

  起(qǐ)源:明(míng)经科始于汉武帝时(shí)期,被推举者(zhě)须明(míng)习经学,故(gù)以“明经”为名。

  进士(shì)科(kē)始于隋朝,是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

  废除(chú)时(shí)间:明经科(kē)是宋神(shén)饥悔宗(zōng)时废除。

  进士(shì)科是1901年9月,朝廷发(fā)布上谕,令所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂,宣告了书(shū)院(yuàn)这(zhè)一中国传统的教锋(fēng)逗育组织形式和(hé)进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

  考试内容:明经科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

  进士科除(chú)考经(jīng)学和时务(wù)策以外,还要“加考诗(shī)赋”。

  科举制(zhì)度的积极影(yǐng)响:

  科举制(zhì)度的出现打(dǎ)破了以往中国(guó)政治制度当中传统的世袭(xí)制观念,政府决定从民间选(xuǎn)拔人才,原来(lái)官宦家族的地位就受到了威胁,皇上这(zhè)样(yàng)做的目的,就(jiù)是为了减夜黑风高什么意思含义,夜黑风高啥意思少传统家(jiā)族对皇(huáng)权(quán)的制(zhì)约(yuē),整(zhěng)顿政治(zhì)体制。

  对(duì)于其他(tā)国家的影响也是非常深远的,十五至十六(liù)世纪,这种制度逐渐流(liú)传到(dào)了东亚(yà)的一些国家,到了十七世(shì)纪,欧洲的传教(jiào)士(shì)来到中国(guó),将(jiāng)这种特别(bié)的选官(guān)制度流传到了欧(ōu)洲,一直延续到今天的考试,虽(suī)然科举(jǔ)制已(yǐ)经废除,烂基(jī)正但(dàn)是(shì),它在人们(men)的心里依然影响巨大。

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