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高山流水是什么意(yì)思(sī)服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎(zěn)能逃过(guò)您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜(中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得(dé)人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后(hòu)给这个(gè)特色(sè)其一(yī)个优雅(yǎ)的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区(qū)，越是有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易(yì)缺乏(fá)，只有(yǒu)达(dá)官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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