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“致(zhì)知在格物(wù),物格而后知至”翻译:认(rèn)识(shí)最真的本心。
通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。
原(yuán)句出自于《大(dà)学》。
原文:古之欲明明德于天下者(zhě),先治其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其(qí)身(shēn);
欲修其身者,先(xiān)正其心;
欲正(zhèng)其心(xīn)者(zhě),先诚其意;
欲诚其意者(zhě),先致(zhì)其知,致(zhì)知(zhī)在格(gé)物。
物格(gé)而后(hòu)知至,知至而后(hòu)意(yì)诚,意诚而(ér)后心正(zhèng),心正而后身修,身修而后家齐,家(jiā)齐而后国治(zhì),国治而(ér)后天下(xià)平。
白话译(yì)文:古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家(jiā);
要想(xiǎng)治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家,先(xiān)要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族;
要想管理好自己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族(zú),先要修养自身的品性。
要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性,先(xiān)要(yào)端正(zhèng)自己的思想;
要(yào)端正自己的思想,先要使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚;
要想使自己的意念真诚,先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己获得知识,获得知识的(de)途(tú)径在于认知研究万事万物。
通过对(duì)万事(shì)万物的认识研究,才能获得知识。
获(huò)得知识后,意念才能真(zhēn)诚(chéng);
意念真(zhēn)诚后,心思才能端正;
心(xīn)思端正后,才能修养品性;
品性修(xiū)养后,才能(néng)管理好家庭家族;
家庭家(jiā)族管理(lǐ)好了(le),才能治理好国家;
治理好国家(jiā)后天下才能太平。
《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗书,是儒学的入门读物。
所以(yǐ),朱熹把它(tā)列为(wèi)“四(sì)书”之首。
经朱熹重新(xīn)编排后,分为“经”和“传”两个部分(fēn)。
其(qí)中“经”一章,是(shì)孔子的原话,由孔子的学(xué)生曾子(zi)记录(lù);
“传”十(shí)章,是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述,由曾子的学(xué)生记录。
文章所展示的,是(shì)儒学三纲八(bā)目的(de)追求。
它既是为(wèi)达到(dào)“三(sān)纲”而(ér)设计的(de)条目工夫,也是(shì)儒学(xué)为我们所(suǒ)展示(shì)的(de)人(rén)生进(jìn)修阶(jiē)梯。
纵览四书五经(jīng),我们(men)发现,儒(rú)家(jiā)的全部学说实际上都是循着这三(sān)纲(gāng)八目而展(zhǎn)开(kāi)的(de)。
所以,抓住这三纲八目你(nǐ)就等(děng)于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。
循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印(yìn),你(nǐ)就会登堂入室,领略儒学经典(diǎn)的(de)奥(ào)义。
致(zhì)知在格物,物(wù)格而后知至,是什么意思
认识最真的本心。
通过伏灭革(gé)除内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。
出自(zì):《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕
原文:
古之欲明明德于(yú)天下者,先治(zhì)其(qí)国;欲(yù)治其国者(zhě),先齐其家; 欲齐其家者,先修(xiū)其(qí)身;欲辩(biàn)明修其身者,先正其心;欲正其(qí)心者,先诚其意;欲指敬诚其意者,先致其(qí)知;致(zhì)知在格物。
物格而后知(zhī)至;知至而后意诚;意诚而(ér)后(hòu)心正(zhèng);心正而后身修;身(shēn)修而后家齐;家齐(qí)而(ér)后国治;国治(zhì)而(ér)后天下平。
翻译:古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要(yào)治理好自己的国家;要想治理好自己的(de)国家,先(xiān)要管理好自己的家庭和家族;要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族,先要(yào)修养自(zì)身的品性;要想(xiǎng)修养自身的品性(xìng),先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要(yào)使自己的(de)意(yì)念真诚;要想使自己的意念(niàn)真诚,先要使自己革除不(bù)好(hǎo)的思想;认识最真(zhēn)的本心。
通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲,而彰显明德,认识本心,表(biǎo)里如一。
意念才能(néng)真诚(chéng);意念真诚(chéng)后心思才(cái)能(néng)端正(zhèng);心思端正后(hòu)才(cái)能(néng)修养品性;品性修养(yǎng)后才能管理好(hǎo)家庭和家族(zú);管理好家庭和家(jiā)族后才(cái)能治理好国家;治理好国家后天(tiān)下才能太平(píng)。
扩展资料
《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书,是(shì)儒学的入(rù)门读物。
所以,朱熹把它列为 “四书(shū)”之首(shǒu)。
经朱熹重新编(biān)排(pái)后(hòu),分为“经”和“传(chuán)”两个部(bù)分。
其中“经”一章,是孔子的原话,由孔(kǒng)子的学生曾子记录(lù);“传(chuán)”十章,是曾子对 “经”的(de)理解和阐菲律宾国土面积有多大,菲律宾国土面积有多少平方公里述,由曾(céng)子的学生记(jì)录。
文章所展示的,是(shì)儒学三纲八目(mù)的追(zhuī)求(qiú)。
它(tā)既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫,也是儒学(xué)为我(wǒ)们(men)所展示(shì)的人 生进修(xiū)阶梯(tī)。
纵览四书五经(jīng),我(wǒ)们发现,儒(rú)家(jiā)的全(quán)部(bù)学(xué)说实际上(shàng)都是循着这三纲八目(mù)而展开的(de)。
所(suǒ)以,抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的(de)钥(yào)匙。
循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印,你就会登堂入室,领略儒学(xué)经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了