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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来(lái)和(hé子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思)大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范(fàn)，包(bāo)括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思(sī)想又包(bāo)括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了解了常识(shí)、传统国学(xué)及历史故事，以及(jí)故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读物子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的经典传统文(wén)化之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的(de)结晶，它承载着一个民族(zú)的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了(le)独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成(chéng)的独特的(de)民(mín)族文化，在(zài)世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的(de)社会环境下，德育教育(yù)也成为现行教(jiào)育改(gǎi)革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中(zhōng)华(huá)民族经典传统文化(huà)作为新(xīn)时期德育(yù)教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的(de)结晶(jīng)，它(tā)使我中华(huá)民族历(lì)经(jīng)几(jǐ)千(qiān)年生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒(dào)。

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