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题(tí)西林(lín)壁古诗(shī)的诗(shī)意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山(shān)，游(yóu)山十余日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐(lú)山的(de)千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致(zhì)具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人(rén)们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山(shān)的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维(wéi)在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人(rén)生，须(xū)入(rù)乎其(qí)内，又须出乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶　 之所以(yǐ)辨不(bù)清(qīng)庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在(zài)错综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是全(quán)方(fāng)位(wèi).多角度冷静客(kè)观的(de)深(shēn)入观察与分(fēn)析(xī),就容(róng)易因(yīn)为(wèi)个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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