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  明经和进士区别(bié)是起(qǐ)源不同、废除(chú)时间(jiān)不(bù)同、考试内容(róng)不同。

  一、起(qǐ)源不同(tóng)。

  1、进士:进士科始(shǐ)于隋朝,是唐朝(cháo)科举制度取士的科目(mù)之一。

  2、明(míng)经:明经,始于汉武帝时期,被推举者须(xū)明习经学(xué),故以“明经”为(wèi)名。

  龚遂(suì)、翟(dí)方进(jìn)等皆以明经(jīng)入仕。

  二、废除(chú)时(shí)间不(bù)同(tóng)。

  1、进士(shì):清末,多数书(shū)院(yuàn)都(dōu)变成应举的预(yù)备机构,也(yě)被人(rén)们视为与(yǔ)学习(xí)西(xī)学(xué)为主的学堂(táng)相对(duì)立的(de)旧(jiù)学的堡垒。

  在当(dāng)时特定的(de)时代背景(jǐng)中(zhōng),似(shì)乎学堂代表进步,书(shū)院代表落后,尽管有些(xiē)新式书(shū)院实际上(shàng)是在(zài)教育(yù)新(xīn)学。

  在戊戌变法(fǎ)期(qī)间,康有为不仅奏(zòu)过(guò)《请(qǐng)废八股试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策论(lùn)折(zhé)》,而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

  当时许多(duō)有识之士也(yě)对(duì)书院的弊端大加抨(pēng)击,例(lì)如熊希龄(líng)等人所呈《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿》,便(biàn)详(xiáng)细列举过(guò)清末湖南众(zhòng)多书(shū)院的各(gè)种积(jī)弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂,宣告了(le)书院这一中国传统的教育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起(qǐ)随(suí)着(zhe)科(kē)举(jǔ)制度退出历史舞台(tái)。

  2、明经:嘉(jiā)佑年间(jiān),又(yòu)于进士、诸科外别设一明经科(kē),分二经(jīng)、三(sān)经、五(wǔ)经,考(kǎo)试时(shí)问大义十(shí)条,试时务策三(sān)条,出身同(tóng)于(yú)进(jìn)士,直(zhí)至宋神宗时方废除。

  三、考(kǎo)试内容不同。

  1、进士:进士(shì)科除(chú)考经学(xué)和(hé)时(shí)务策以外,还(hái)要(yào)“加考诗赋(fù)”。

  2、明经(jīng):明经科考经(jīng)学和(hé)时(shí)务策。

明经和进士有什么区别(bié)

  明经和进士(shì)的区别在于起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

  起(qǐ)源:明经科始于汉武帝时期,被推(tuī)举者须明习经(jīng)学(xué),故以“明经”为名。

  进士科(kē)始于隋朝,是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一(yī)。

  废除时间:明经科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

  进士科是1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂,宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织(zhī)形(xíng)式和进士科一起随着科(kē)举(胸围88是多大罩杯,胸围88是多大尺码文胸jǔ)制度退出(chū)历史(shǐ)舞(wǔ)台。

  考试内容:明经(jīng)科考经学和时务策胸围88是多大罩杯,胸围88是多大尺码文胸

  进士科除考经学(xué)和(hé)时(shí)务策以外(wài),还要“加考(kǎo)诗赋”。

  科举制度的积(jī)极影(yǐng)响:

  科举制度的出现打破了(le)以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制观念(niàn),政(zhèng)府决定从民间选拔人(rén)才,原(yuán)来(lái)官宦家(jiā)族的地(dì)位就受(shòu)到了威胁(xié),皇上这样(yàng)做的目(mù)的,就是为了减少传统家族对皇(huáng)权的制约,整顿政治体制。

  对于其他国(guó)家的影(yǐng)响也是非常深远的,十五至十六世纪(jì),这种制度(dù)逐渐(jiàn)流传到了东(dōng)亚的一些国家,到了十七世(shì)纪,欧洲的传教士来到中国,将这种特(tè)别的选官制度流传(chuán)到了(le)欧洲,一(yī)直(zhí)延(yán)续(xù)到今(jīn)天(tiān)的(de)考(kǎo)试(shì),虽(suī)然科举制已经废除,烂基正但是(shì),它在(zài)人们的心里依然影响巨大。

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