登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖加长也(yě)句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖(yuǎn)处的(de)人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人(rén)，并(bìng)不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的(de)人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重(zhòng)要代表(biǎo)人(rén)物是(shì)孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应(yīng)该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为(wèi)战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心(xīn)论(lùn)点，从学习(xí)的(de)意义、作用、态度(dù)等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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