割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水(lín)这些(x大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水iē)人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这并不是一个(gè)正确的(de)做(zuò)法，这(zhè)次我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的什么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)从很早的时(shí)候就流传(chuán)下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了(le)善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己的(de)孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下(xià)了(le)约定之后，他的(de)妻子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是(shì)之后的(de)耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他(tā)，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受(shòu)更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻(qī)子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继(jì)承(chéng)人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做了(le)割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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