登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可(kě)是(shì)远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻(fān)译句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

登(d融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写ēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思(sī)矣，不如须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如(rú)登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有(yǒu)加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没(méi)有加大(dà)，可是融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写听的人却(què)能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是(shì)脚走得快(kuài)，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人(rén)，并(bìng)不善(shàn)于游泳(yǒng)，却可(kě)以(yǐ)横(héng)渡长江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒(rú)家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”为统治阶级辩护的(de)思想(xiǎng)，而荀子(zi)却(què)认(rèn)为：人力能(néng)征(zhēng)服(fú)自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门(mén)人(rén)韩非、李斯(sī)成为战国末期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个(gè)中心论点，从(cóng)学习(xí)的意义、作用(yòng)、态度(dù)等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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