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仁政在现(xiàn)代社会的(de)意(yì)义议论文(wén)，仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会(huì)的(de)意义短(duǎn)篇

　　孟(mèng)子仁(rén)政思想的(de)现代意义：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的(de)相(xiāng)关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾(dùn)，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的(de)当(dāng)政政府才稳固，才能受(shòu)到(dào)民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟友，与人为(wèi)善，这样，才能提高(gāo)自己的国际地位,在危(wēi)难之时，才会得到(dào)更(gèng)多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想(xiǎng)，发(fā)展为仁政(风味发酵乳是不是酸奶zhèng)学说(shuō)，成为其(qí)政(zhèng)治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运用于(yú)政治(zhì)，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了(le)统治(zhì)者与(yǔ)被(bèi)统治者的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人(rén)的等级制度(dù)；

　　另一方面，又把统治者(zhě)和(hé)被统治者的关系比作父(fù)母(mǔ)对(duì)子女的关系，主(zhǔ)张统治者(zhě)应该(gāi)像(xiàng)父母一样(yàng)关心人民(mín)的疾苦，人民应该像对(duì)待父母一(yī)样去(qù)亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这是(shì)一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如(rú)果不顾人民死活(huó)，推(tuī)行(xíng)虐政，将会失(shī)去民心而变成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具(jù)体内(nèi)容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着(zhe)一条民本思(sī)想的(de)线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神(shén)的思想发展而(ér)来的(de)。

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