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　　“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不可(kě)方(fāng)可”的意思是：生(shēng)就是死(sǐ)，死就是生，可以就是(shì)不可以，不可(kě)以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐(chǎn)述(shù)的(de)是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物(wù)没有(yǒu)绝(jué)对的生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学(xué)的角度，这(zhè)属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思主义(yì)世界观中，“方生方(fāng)死”的(de)观点承认事(shì)物都在不(bù)停地运(yùn)动变化，但否(fǒu)认(rèn)了相对静(jìng)止的存在，否认事物运动变化中也(yě)存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生方(fāng)死(sǐ) 方死方(fāng)生 方可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思(sī)是：万事万(wàn)物正在不断地出生(shēng)成(chéng)长，也在不断地死亡消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方中方七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性(xìng)和感(gǎn)情，看起来(lái)是(shì)千(qiān)差(chà)万别，归根结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法和观点，看起来也是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然(rán)会失序(xù)的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持(chí)的行(xín七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图g)为。

　　如(rú)果在(zài)感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判(pàn)序中(zhōng)没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感知的形(xíng)态(tài)与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执(zhí)行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状态就(jiù)是(shì)稳定的(de)、活跃(yuè)的、可(kě)持续的，整体(tǐ)状(zhuàng)态就(jiù)是有序的(de)存在(zài)。

　　而(ér)不(bù)像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图为了(le)生存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显(xiǎn)然是两种不同的存(cún)在形(xíng)态。

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