敬告：本文包(bāo)含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力(lì)和接受态度(dù)。如感到不(bù)适(shì)，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子(zi)就烧(shāo)了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的(de)文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提(tí)出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了(le)许多(duō)的(de)书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个(gè)完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造(zào)，更何(hé)况这个规(guī)律有序(xù)的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样(yàng)形容牛(niú)顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代的第一(yī)人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛(niú)顿毕(bì)生所研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要(yào)的(de)一(yī)个(gè)原(yuán)因是想(xiǎng)用来(lái)在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自(zì)己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够准确(què)，于(yú)是他(tā)又找到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古希(xī)腊(là)人(rén)所使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文(wén)学的程度(dù)上去(qù)验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要(yào)了(le)解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末世(shì)论的(de)奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述(shù)了以西结在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名(míng)的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世(shì)论之(zhī)中，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个(gè)幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对(duì)于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他(tā)的(de)奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之(zhī)所(suǒ)以写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面的(de)内(nèi)容现实存(cún)在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个(gè)有机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也(yě)是他站在科学角度(dù)上对(duì)待科学(xué)的严(yán)谨和(hé)尊重。

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