社(shè)日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日(rì)，在古代(dài)的(de)时(shí)候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的社日节(jié)期依据干(gàn)支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人(rén)们(men)认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地(获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗dì)神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二(èr)月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋(qiū)社(shè)日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客(kè)家(jiā)人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树(shù)木，如(rú)夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树(shù)下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块(kuài)石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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