社日节是什么(me)节(jié)日？社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋(qiū)社的(de)。关于社日(rì)节是什么(me)节日以及(jí)社日节是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日节是哪不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语(nǎ)天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日节期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社(shè)日和(hé)秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了(le)主(zhǔ)宰(zǎi)五谷(gǔ)的(de)稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社(shè)主的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集(jí)体(tǐ)祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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